Осознание собственного я самооценка

Осознание собственного я самооценка

Войти

Хорошая самооценка или осознание себя как личности

Хорошая самооценка является одним из камней, на которых стоит чувство счастья. Зачастую плохая самооценка не дает человеку чувствовать себя счастливым. Плохая самооценка заставляет человека ограничивать свои действия там, где они были бы уместны. Например, парень с плохой самооценкой может не подойти к девушке из-за страха быть отвергнутым. С другой стороны именно этой девушке он мог понравиться. Другой пример – человек, занимающийся не любимым делом, который считает, что он недостаточно хорош, что бы заниматься тем, что ему действительно нравиться и в чем он хорошо себя проявляет.

Хорошая самооценка происходит из конструктивного на нее взгляда. Хорошая оценка подчеркивает как сильные стороны человека, так и обращает внимание на слабые стороны. Хорошая оценка часто стоится на всестороннем знании мира. Зная законы и предположения статистики, социологии, философии, истории и т.д., намного проще сложить более четкое представление о собственных силах. Хорошая самооценка не имеет ничего общего с переоценкой собственных сил.

Проблема хорошей самооценки человека состоит в том, что он не всегда способен разделить оценку своих действий и своей личности. Очень часто сделав ошибку человек, полностью отождествляет свою личность со своей ошибкой и делает ложный вывод, что его личность плохая. Хотя если взглянуть на эту же ситуацию со стороны, то очевидно, что плохой не человек, а его поступок.

Личность человека не может быть оценена. Личность подобна реке, из которой вылетают капли идей и поступков. Каждая капля имеет что-то общее с рекой, но она не способна даже частично описать сущность всей реки. В то время как капли можно измерять и сравнить, река слишком объемена и текуча, что бы ее можно было измерять или оценить.

Разъединение понятий личности и действий ключевой момент к конструктивному взгляду на свою самооценку. Каждое отдельное действие описывает только ничтожно малую часть личности. За свою жизнь человек меняет тысячи шаблонов поведения. Зачастую каждый из этих шаблонов поведения человек считает своей сутью и называет его «Я».

Если вы считаете что у вас плохая самооценка, учитесь разделать свою личность и свои поступки. О ваших поступках знают все окружающие и ваша память. Ваша личность – это то, что у вас есть в данный момент. Нет смысла делать выводы о своей личности по поступкам сделанным ранее. Ваши поступки могут быть хуже или лучше поступков других людей. Ваша личность никогда не будет ни лучше, ни хуже личности другого человека.

Очень часто отождествление личности и поступков не дает возможности изменить свое поведение. Человек поступая, по своим убеждениям плохо, не меняет шаблон своего поведения, считая этот шаблон своей личностью. Разъединение понятия шаблон поведения и личность может дать возможность человеку создать себе такой шаблон поведения, который будет приносить хорошую самооценку. Так же человек сможет менять свои шаблоны поведения так часто как ему будет нужно.

Хорошая самооценка и осознание себя как личности плотно связаны. Упор человека, осознающего себя в первую очередь как личность и уже потом как действия, смещается. С самокритики человек переходит на воспитание в себе шаблона поведения, который бы приносил чувство счастья. Счастье включает хорошую самооценку, чувство удовлетворенности от жизни и многое другое.

serenity-mind.livejournal.com

«Образ вашего «Я». Путь к себе». Самопознание, самооценка, её выявление.
план-конспект по психологии по теме

Конспект открытого занятия

«Образ вашего «Я». Путь к себе».

Самопознание, самооценка, её выявление.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Тема: «Образ вашего «Я». Путь к себе».

Самопознание, самооценка, её выявление.

Цель: исследование качеств своей Личности.

Задачи: 1. Расширение представлений подростков о самопознании, саморазвитии, самоопределении;

2. Формирование положительной нравственной оценки таких качеств, как целеустремлённость, воля, настойчивость, желание работать над собой;

3. Способствование формированию адекватной самооценки, побуждение подростков к анализу своих поступков, мыслей, чувств, к самонаблюдению, самопознанию, самосовершенствованию.

Психолог: Здравствуйте дети. Тема нашего занятия «Образ вашего «Я». Путь к себе». Самопознание, самооценка, её выявление.

Психолог: Итак, Скоро вы окончите школу, и вам придётся выбирать свой дальнейший путь: десятый класс, работа и вечерняя школа, училище, колледж, техникум.

– Поднимите, пожалуйста, руки те, кто из вас уже точно знает, свои планы и в последующие 2 – 3 года?

Кто-то сделает или уже сделал этот выбор осознанно и самостоятельно. А кто-то пока и сам не знает, чего он хочет.

Вы знаете много формул, теорем, правил, законов, можете решить трудные задачи и давать оценки литературным персонажам, но далеко не каждый может ответить на простые вопросы: кто я ? какой я ? каким хочу быть? что думают обо мне другие?

Сегодня мы и будем учиться вместе с вами отвечать на эти вопросы.

Погружение в мир своего Я».

Психолог: Перед вами лист с предложениями. Вам необходимо будет дописать их опираясь на свои чувства, эмоции, собственные мысли. Затем каждый из вас поделиться своими ответами. На выполнение задания отводится 5 минут. Все поняли что нужно будет делать? Тогда приступайте.

Перечислите, пожалуйста, 3 – 5 присущих вам качеств, за которые вы больше всего цените себя и считаете достойным любви и восхищения.

● Закончите, пожалуйста, следующие предложения:

«Я с гордостью могу сказать о себе …»;

«У меня хорошо получается …»;

«У меня хорошо развиты способности к …»;

«Мне всегда удаётся …»

● Напишите своё имя, а рядом с ним – ассоциации, которые оно у вас вызывает.

● Выберите то настроение, которое присуще на данный момент:

Я испытываю чувство лёгкой грусти;

Я бодр и жизнерадостен;

Я ощущаю глубокое чувство вины;

Я спокоен и счастлив;

Я ликую и готов обнять весь мир;

Я никому не нужен, одинок и нечестен.

Воспитанники выполняют задания психолога .

Психолог: Теперь каждый из Вас продолжит фразу по очереди: Отвечая на вопросы, я понял(а), что …»

Упражнение «Десять Я»

Психолог: У вас на отдельном листе написано 10 раз буква Я. Вам необходимо будет дать определение этим Я, рассказывая о себе и своих качествах.

Затем вы должны проранжировать свои десять Я по степени их значимости для ученика.

Психолог: Каждый человек уникален, по-своему неповторим. Сегодня мы поговорим с вами именно о вашей уникальности, о том, что в каждом из вас множество разнообразных качеств Личности, которые и делают вас неповторимыми.

– Как вы думаете, что такое личность? Индивидуальность в чём различие индивидуальности и Личности?

Индивидуальность – яркая, оригинальная, творческая. В ней мы ценим её самобытность.

Личность – сильная, независимая, энергичная. В ней мы ценим самостоятельность, силу.

Психолог: Мы в прошлый раз выполнили тест «Ваша индивидуальность». Предлагаю посмотреть результаты теста, что позволит вам узнать насколько вы индивидуальны.

Давайте теперь вернемся к Личности!

Психолог: Личность подразумевает способность человека «быть господином самому себе» благодаря добровольно выбранным твёрдым принципам. Самостоятельность обнаруживает себя через инициативность, ответственность, предприимчивость, способность строго контролировать своё поведение и подчинять его единой жизненной стратегии.

Но самое главное в формировании Личности – это тяга к познанию.

Именно с познания самого себя начинается определение человека, как Личности. Человек должен знать: каков он? Кто он? Знает ли он сам себя? К чему он стремится? О чём мечтает?

Великий немецкий поэт И. В. Гёте утверждал: «Умный человек не тот, кто много знает, а кто знает самого себя».

Психолог: А можете ли вы, ребята, считать себя умными людьми?

– Что вы знаете о себе? Или что можно узнать о себе? (Свои физические возможности, состояние здоровья. Свои таланты, способности: умные и творческие; свой характер, темперамент, волю; свои вкусы, привычки; свои сильные и слабые стороны).

– А как вы считаете, зачем нужно узнавать о себе?

Психолог: Узнавать себя нужно, чтобы объективно оценить свои способности и возможности.

– А что это даст? Зачем вообще нужна правильная самооценка? (Узнать призвание, выбрать профессию, избежать ошибок и разочарований, правильно вести себя с окружающими, не браться за невыполнимые дела, правильно определить цель в жизни).

– Что же такое самооценка?

Самооценка – это оценка личностью самой себя, своих возможностей, способностей, качеств и места среди других людей. Самооценка относится к фундаментальным образованиям личности. Она в значительной степени определяет её активность, отношение к себе и другим людям.

Различают частную и общую самооценку.

• Частная самооценка – это, например, оценка своей внешности, различных черт характера.

• Общая самооценка – одобрение или неодобрение, которое переживает человек по отношению к самому себе.

Человек может оценивать себя адекватно и неадекватно (завышать либо занижать свои успехи, достижения).

Самооценка – отношение человека к своим способностям, возможностям, личностным качествам, а также к внешнему облику.

• Самооценка правильная (адекватная) – когда мнение человека о себе совпадает с тем, что он в действительности, собой представляет. Это реалистичная оценка человеком самого себя, своих способностей, нравственных качеств и поступков. Адекватная самооценка позволяет субъекту отнестись к себе критически, правильно соотнести свои силы с задачами разной трудности и с требованиями окружающих.

• Самооценка заниженная – когда человек недооценивает себя по сравнению с тем, что он в действительности есть. Это неадекватное недооценивание себя субъектом.

• Самооценка завышенная – когда человек переоценивает себя по сравнению с тем, что он в действительности есть. Это неадекватное завышение в оценивании себя субъектом.

– А как вы думаете, ребята, какая из перечисленных самооценок является наименее верной?

Неадекватная самооценка осложняет жизнь не только тех, кому она свойственна, но и жизнь окружающих людей. Конфликтные ситуации, в которых оказывается человек, очень часто являются следствием его неправильной самооценки.

Знать самооценку человека очень важно для установления отношений с ним, для нормального общения.

Самооценка является сложным личностным образованием. В ней отражается то, что человек узнаёт о себе от других, и его собственная активность, направленная на осознание своих действий и личностных качеств.

Итак, какое оно ваше собственное Я?

Понятие «Я» – очень сложное. Каждый человек видит себя под разными углами зрения.

Каждый из нас постоянно употребляет местоимение «Я»; это «Я» работает, думает, принимает решения.

Но кто такой этот «Я», как он выглядит, как может поступать в той или иной ситуации, насколько он умён, решителен, справедлив?

Различают несколько «Я» – (7):

• «Я реальное» – то, каким представляет себя человек на самом деле в данный момент;

• «Я динамическое» – каким человек хочет стать;

• «Я фантастическое» – каким человек видит себя в мечтах, каким бы он хотел стать, если бы это было возможно;

• «Я будущее» – каким человек может стать;

• «Я идеализированное» – каким человеку приятно было бы себя видеть;

• «Я представляемое» – целый ряд воображаемых «Я», каким человек представляет себя намеренно, как бы прячась за маски, скрывающие какие-то черты своего «реального Я».

• «Образ-Я» или «Я»-концепция – совокупность всех о себе представлений.

Наш внутренний человек, образ «Я» многогранен, он проявляет сам себя в разных ситуациях и обстоятельствах по-разному:

▪ на уроке вы можете быть – «тихим и скромным учеником»,

дома – «грозой семьи»,

▪ на улице – «хорошим другом»,

Одно «Я» у нас – внешнее (физическое), а есть ещё «Я» – внутреннее (психическое).

• Есть «Я» – сознательное, которое чётко можно описать словами и осознать. Например, «Я» – высокий, красивый.

• Есть «Я» – неосознанное (я не знаю, почему, например, люблю запах розы).

• Есть «Я», которое думает и чувствует «про себя». Есть «Я», которое ведёт себя так или иначе («Я» – поведенческое). Может быть, нам и самим удивительно или непонятно, почему мы так поступаем.

В человеке почти всегда существуют и хорошие, и плохие качества и, соответственно, представление о себе в виде двух начал: «+Я» (хорошее доброе) и «-Я» (плохое, злое).

Вы помните себя в прошлом, ощущаете в настоящем, представляете в будущем.

Психолог: Давайте перейдем к практической части

ПРОБЛЕМНАЯ СИТУАЦИЯ «Как правильно оценить?»

Психолог: Перед вами на столах лежит рассказ Наташи. Прочитайте внимательно рассказ. Затем мы попробуем разобраться в сложившейся ситуации.

Рассказ о проблемах одной 9-цы Наташи.

Бабушка и мама считают, что Наташа – самая умная и красивая девочка в школе. Но все учителя к ней придираются и ставят тройки, как и её подружкам Светке и Галке, которых сама Наташа считает глупее себя. Правда, Светка и Галка так не считают и даже сказали Наташе, что она слишком высокого мнения о себе. То же самое Наташе говорил и её бывший друг Сергей, с которым она рассорилась. Наташа считает, что они все ей просто завидуют. А вот когда она станет знаменитой на весь мир фотомоделью, тогда она всем им докажет, что они ей в подмётки не годятся!

Психолог: – Правильно ли оценивала себя Наташа? Какие ошибки она совершала, оценивая себя?

◦ Судила о себе по мнению бабушки и мамы.

◦ Учебные неудачи объясняла придирками учителей.

◦ Сравнивала себя не с сильными, а с более слабыми учениками. Требовательно относилась к другим, а к себе – снисходительно.

◦ Не прислушивалась к критике. Три человека ей говорили одно и то же, а она вывод не сделала. Поругалась с друзьями, которые ей говорили о её недостатках.

◦ Ставила себе нереальные цели.

Психолог: К сожалению, в подростковой среде такие случаи нередки. Почему так происходит? Героиня рассказа так же, как и многие ребята, была не знакома с правилами «Как оценить себя?»

РЕКОМЕНДАЦИИ (ПАМЯТКА) – «Как правильно оценить себя?»

• Судите о себе по делам.

• Сравнивайте себя с теми, кто лучше вас.

• Тот, кто вас критикует – ваш друг.

• Критикует один – задумайтесь.

• Критикуют два – проанализируйте своё поведение.

• Критикуют три – переделывайте своё поведение.

Строго относитесь к себе и мягко – к другим.

Психолог: А как же можно узнать человека с правильной самооценкой?

На доске – таблица признаков людей с разной самооценкой. Но кто-то перепутал признаки. Как правильно разместить слова в колонках? Ваша задача собрать по 4 признака людей с разной самооценкой.

Психолог: Познать себя совсем непросто.

♦ Часто человек оценивает себя несколько выше, чем он есть на самом деле – в таких случаях его отношения с друзьями и близкими ему людьми строятся неправильно.

«Он много о себе мнит!» – как правило, говорят о таком человеке.

♦ Если человек оценивает себя излишне низко, то здесь таится другая опасность –неуверенность в себе.

СОВЕТЫ людям с разной самооценкой:

• Человеку с завышенной самооценкой – быть более самокритичным, научиться видеть свои слабости, не считать себя выше других и т. п.;

• Человеку с заниженной самооценкой – заняться спортом, победить свою трусость, научиться говорить «нет» и т. п.;

• Человеку с объективной самооценкой – не терять уверенности в себе, продолжать работать над своими недостатками, не хвастаться своими достоинствами и т. п.

Упражнение «Качества личности»

Психолог: Для следующего задания необходимо разиться на 2 группы Каждый участник одной группы называет положительное качество Личности, а каждый игрок другой группы в противовес называет отрицательное качество Личности. (Например, добрый – злой, щедрый – жадный и т. д.)

Следующее упражнение «Я – такой и есть!»

Психолог: Каждый из вас получил бланк, на котором нарисованы четыре окружности, в центре которых написана буква «Я». Это буква обозначает каждого из вас.

Задача каждого из вас отвечать искренне и честно перед самим собой:

▪ в первом круге записать те качества вашей Личности, которые проявляются ежедневно;

▪ во втором круге – те качества, которые проявляются часто, но не каждый день;

▪ в третьем круге – те качества, которые проявляются редко;

▪ в четвёртом круге – те качества, которых у вас нет, но вы хотели бы их приобрести.

Психолог: После выполнения задания, прошу ребят выбрать себе в пару того, кому каждый доверяет. Обсудите полученные результаты.

– Какие качества у вас сходны, какие различны?

– Подумайте над качествами, которые вы записали в 4-ом круге. Что вам нужно предпринять, чтобы эти качества стали частью вашей Личности.

Психолог: Кто из вас в первом круге написал: доброжелательность (умение говорить комплименты); приветливость (здороваться со всеми); забота по дому; прилежание, старательность, усердие (это всё касается учёбы).

А кто написал в этом же первом круге: лень; грубость; раздражительность; несдержанность; упрямство?

УПРАЖНЕНИЕ «Сравниваем самооценку свою и окружающих».

Психолог: Вызываю нескольких ребят и прошу их на листках бумаги в два столбика написать по 3 своих положительных и по 3 своих отрицательных качества.

Задача всех остальных участников: называть по 3 положительных и отрицательных качества, присущих, по их мнению, каждому человеку.

После того, как выскажутся все желающие, каждый подросток, написавший свои качества, сравнивает свою самооценку и оценку, данную окружающими людьми.

Психолог: Скажите, пожалуйста, каким стал для вас сегодня занятие, не был ли он совсем бесполезным?

Психолог: Я очень надеюсь, что сегодня мы общались не зря, и вы будете честно оценивать себя. Но здесь всегда будет опасность ошибки. Многое видно со стороны, поэтому важно знать, что думают о вас другие.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

Данна программа направлена на духовно-нравственное воспитание и развитие младших школьников в связи с новыми требованиями ФГОС, основана на сотрудничестве с местным храмом, содержит формы .

Классный час с учащимися “Путь к себе” Важно не то, кем тебя считают, а кто ты на самом деле.Публий Сир. Традиционно старший подростковый возраст считают возрастом самоопределения личности. Самоо.

Способствовать формированию адекватной самооценки; побуждать детей к анализу своих поступков, мыслей, чувств, к самонаблюдению, самопознанию, самосовершенствованию.

Час общения «Путь к себе» проводится в 9 классе на этапе реализации программы «Профессиональное самоопределение школьников среднего звена как средство развития социальной компетентности»Многие д.

Чем эта схема может быть тебе полезной? Чем старше ты становишься, тем большая ответственность за твою работу возлагается на тебя самого. Успевающие ученики – это те, кто умеет проверить свою работу и.

Социализация воспитанников. Исследование качеств своей личности.

материал предназначен для учащихся 8 классов.

nsportal.ru

Осознание

Осознание человеком самого себя – ключевой показатель развития личности и души

Сколько бы вы ни прочитали книг, прослушали курсов и прошли тренингов, вы ни на шаг не продвинетесь в духовном и личностном росте и не измените свою жизнь в лучшую сторону, если не проживёте и вам не придет осознание всего, что изучали. Лишь глубинное прочувствование и осознание человеком всего, что происходит в его внутреннем и внешнем мире, способно вывести его на новый уровень бытия.

Осознания приходят намного быстрее в кругу единомышленников.

Узнайте, как в него попасть, на бесплатном вебинаре Константина Довлатова ” Как превратить помощь другим в стабильный заработок? “.

Содержание:

Что такое осознание

Люди часто путают такие понятия как “осознание” и “осознанность”, а также “осознание” и “позиция наблюдателя”. В чем же между ними разница и что такое осознание на самом деле? Осознание – это некое понимание, инсайт, озарение, рефлексия, если хотите. Что бы вы ни делали, о чём бы ни думали, какие бы эмоции и чувства ни переживали, как только появляется эффект «бинго» и глубинного понимания причин происходящего, можно говорить об осознании. Это такое состояние сознание человека, в котором он как бы “видит” или “чувствует” самого себя так, как будто бы смотрит со стороны. Осознание нужно нам для оценки собственных действий, получения информации о себе и понимания, какие факторы и как влияют на нашу жизнь.

Осознаете ли вы свои родовые сценарии, которые, тем временем, незаметно управляют вашей жизнью?

Узнайте, как их обнаружить, на бесплатном вебинаре Константина Довлатова ” Как перестать ходить по кругу родовых сценариев и взять жизнь в свои руки “.

Для чего нужно осознание?

Если вы желаете жить полной жизнью, быть успешным, реализованным и гармоничным, то без осознания не обойтись. Когда вы начинаете осознавать, что происходит, вы перестаёте быть бездумным винтиком в механизме под названием «жизнь в материальном мире». Вы больше не робот с набором запрограммированных функций, а творец своей реальности. Начиная осознавать себя как целостного человека, разбираясь с истинными причинами своих поступков, поведения, способов реагирования, внутренних переживаний, образа мышления, вы начинаете владеть информацией, с помощью которой сможете производить позитивные трансформации в своей жизни по всем направлениям.

Получение осознания – не то же самое, что становление более осознанным

Осознание служит одним из аспектов того, чтобы стать более осознанным. Но для роста осознанности также необходимо воспринимать мир через свои “я”, плюс уметь делать выбор, как вы реагируете на происходящее вокруг. Для этого вашему эго и нужны осознания.

Три составляющие осознанности: осознание, опыт и знающее эго

• Знающее эго, само по себе, не является осознанностью. Оно существует только в связке с нашими “я”. А чтобы быть “знающим”, ему требуется осознание.
• Наши “я”, сами по себе, не всегда желают осознавать другие “я” или даже самих себя. Они смотрят на вещи исключительно под собственным углом зрения и считают, что жизнь должна проходить по их правилам, а все другие системы правил – хуже, чем их.
• Осознание же, само по себе, позволяет человеку воспринимать то, что есть на самом деле, но не дает возможности действовать.

Осознание и позиция наблюдателя

Важно различать осознание и позицию наблюдателя или наблюдение с помощью разума. Оно часто маскируется под осознание. Как же их отличить? Когда разум наблюдает, он начинает многое знать о вас и ваших других “я”. Это знание возможно выразить словами. Наблюдающий разум – это психическая энергия, и ее расположение ощущается в верхней части головы.

Осознание – это тоже состояние, в котором появляется знание, но знание другого качества: оно “знает” как о том, что происходит в разуме, так и о нашем “я”, не имеющем отношения к уму – нашей истинной сущности. При таком осознании вы видите все свои “я”, без оценки и стремления что-то делать. Когда приходит осознание, человеку не хочется ни говорить, ни анализировать.

Что даст вам развитие осознания?

Развитие осознания – это крайне полезный навык для вашей повседневной жизни, позволяющий решать текущие жизненные задачи самым эффективным способом и обогащать свой внутренний мир.

• Благополучно разрешаются многие жизненные проблемы.
• Убираются препятствия на вашем жизненном пути.
• Вы легко повышаете свою самооценку и избавляетесь от деструктивных программ.
• Вы становитесь целостной личностью.
• Повышается ваша успешность во всех сферах.
• Вы получаете доступ к своему подсознанию.
• Вы выходите на путь своего предназначения.
• Вы обретаете гармонию с самим собой и окружающим миром.

Одним словом, осознание человеком всего и вся в своём жизненном пространстве способно творить настоящие чудеса. Развивая свою осознанность, вы получаете ключ ко всем дверям, вам открываются тайны вселенной и главные законы жизни. Тот, кто стал на путь осознания, однозначно получает позитивные изменения. Главное – не останавливаться на этом пути и действовать, смело и решительно.

Что можно осознать

Осознание деятельности и его уровни

Любая деятельность предполагает проявление человеком себя в этом мире. Это определенный способ его взаимодействия с окружающей средой. К каждому действию нас сподвигают та или иная мотивация или мотивы. В разных жизненных обстоятельствах мы совершаем множество поступков, можно сказать, на автомате. В принципе, это нормально. Автоматизация – это способ сделать нашу жизнь менее энергозатратной.

Например, вы можете спокойно разговаривать по телефону и одновременно вести автомобиль. Или не задумываясь чистите зубы, наливаете себе чай, идёте по знакомой дороге на работу и т.д. В подобных ситуациях нам не надо акцентировать своё внимание на каждом действии, анализировать его и осознавать. Но дело в том, что то же самое происходит и в случае других, деструктивных действий, разрушающих нашу жизнь. Поэтому здесь важно переходить из режима автоматизации в режим осознания того, что вы делаете. Только так можно понять скрытые мотивы, реальные причины, почему вы поступаете так, а не иначе, и лишь подключив силу волю, изменить способ действий.

Осознание проблемы в жизни

Когда у человека что-то в жизни не ладится, то первый шаг к улучшению ситуации – это прохождение последовательных этапов осознания проблемы или, для начала, хотя бы её наличия. Пока нет понимания, что проблема есть, нет и мотивации, желания и возможности что-то с этим сделать. А далее необходимо найти и осознать причины, которые привели человека к данной проблеме. И когда случается та самая ЭВРИКА, у нас складывается вся картина целиком, становится понятно, откуда «ноги растут», и появляется вдохновение и силы действовать для решения возникшей задачи. Очень важно после осознания проблемы сразу начать действовать. Иначе энтузиазм быстро пройдёт, и велика вероятность, что вы скатитесь на старые рельсы.

Осознание смысла и цели

Это достаточно широкое понятие. Смысл может быть у действий, поступков, ситуаций, отношений, привычек, внутренних переживаний и т.д. Смотря в чём вы хотите разобраться на текущий момент времени. Может быть, это даже будут законы мироздания. То есть, осознание смысла – это, своего рода, лейтмотив любого осознания, потому что это и есть то самое понимание, озарение, истинная суть любых процессов, происходящих в вашей жизни. И от того, насколько глубоко вы сможете заглянуть в эту суть, будет зависеть и ваше дальнейшее развитие, и даже эволюция души.

Осознание ценностей и потребностей

Если человека спросить, что для него является самым главным и ценным, можно получить множество разнообразных ответов. А между тем, осознание ценностей и потребностей служит основным ориентиром для людей в этом мире. Это то, что составляет основу их мировоззрения, их картины мира, жизненных приоритетов. Система ценностей начинает формироваться у нас уже на первом году жизни. Конечно, она строится на основании общечеловеческих, культурных, этических, семейных, социальных ценностей, но в каждом конкретном случае приобретает личную неповторимую окраску. В жизни каждого из нас бывают судьбоносные моменты, когда происходит переоценка ценностей. Это и есть то самое осознание, которое позволяет выйти на новый уровень самого себя.

Духовное осознание мира

Присутствие духовной составляющей очень важно для нашей жизни. Невозможно познать всю полноту бытия, довольствуясь лишь его материальной частью. Поиск смысла жизни, изучение законов мироздания, соединённость с духом во внутренней и внешней жизни – всё это духовное осознание. И это не просто абстрактные рассуждения о тайнах вселенной, а, прежде всего, изучение своего микрокосмоса в его единстве со всей структурой мира. Это осознание всего сущего – внутреннего и внешнего – как единого целого. Кроме того, речь идет не только о знаниях и понимании, но ещё и состоянии, которое открывает Бога внутри каждого из нас, наполняет светом, дает силу и опору в жизни.

Упражнение, чтобы пришло осознание себя

Выберите любое простое действие, которое вы выполняете регулярно, например, чистка зубов, мытье посуды или прогулка с собакой. Когда будете заниматься этим в следующий раз, постарайтесь осознать тот факт, что вы выполняете данное действие. Уделяйте пристальное внимание тому, что вы делаете в каждом моменте. Почувствуйте, что происходит у вас в теле, в уме, в эмоциях.

Если вы уже идентифицировали свои разные “я” и знаете их, постарайтесь понять, кто из них активен в настоящий момент. Может быть, одно из них пытается давить на вас: заставить чистить зубы быстрее, чтобы перейти к другим делам? А что говорит ваш внутренний критик? Внутренний перфекционист отвлекает вас своими мыслями, или, может, искатель приключений – своими фантазиями? Как вы себя чувствуете, когда эти внутренние “я” активны? Повторите это упражнение несколько раз и увидите, что становится все проще осознавать происходящее.

Три уровня или этапа осознания самого себя

Каждому человеку кажется, что он и так все осознает. Но на самом деле, большинство людей не отдают отчета своим действиям. Реальность такова, что большая часть наших мыслей и действий реализуются на автопилоте. Это не всегда плохо. Благодаря привычкам, стандартным действиям, импульсам и реакциям, мы можем жить без необходимости каждый раз останавливаться и думать каждый раз перед тем, как сесть за стол или завести машину.

Проблема в том, что когда мы живем на автопилоте слишком долго, мы забываем о том, что находимся на автопилоте. Потому что когда мы не осознаем свои привычки, стандартные действия, импульсы и реакции, мы их не контролируем. Они контролируют нас. Например, осознающий себя человек способен посмотреть на ситуацию со стороны и сказать: “Хм… каждый раз, когда мне звонит сестра и просит денег, я напиваюсь. Вряд ли это совпадение”. Не осознающий себя человек просто берется за бутылку и ни о чем не думает.

Первый уровень осознания: что ты делаешь?!

На этом уровне в жизни человека много боли и страданий. Вспомните, за последние 30 дней сколько раз у вас:

• были проблемы в отношениях с близким человеком?
• вы чувствовали себя одиноко или казалось, что вас не понимают?
• вам казалось, что вы действует непродуктивно, или вы вообще терялись в том, что следует делать?
• вы недосыпали, недоедали, чувствовали себя слабым или нездоровым?
• вы находились в стрессе из-за работы или денег?
• вы пребывали в неуверенности относительно своего будущего?
• у вас были проблемы со здоровьем или травмы?

Велика вероятность, что если вы все это просуммируете, то получите показатель, близкий к 30 из 30 последних дней. Постоянно все не так! Мы пытаемся отвлечься от боли: мысленно переносимся в другое время, место или мир, где безопасно и отсутствуют проблемы повседневной жизни. Мы сидим в телефонах, одержимо переживаем свое прошлое или возможное будущее, строим планы, которые не собираемся реализовывать или просто пытаемся обо всем забыть. Мы едим, пьем и подавляем самих себя, чтобы заглушить проблемную реальность. Мы прибегаем к помощи книг, фильмов, игр и музыки, которые переносят нас в другой мир, где нет боли и все всегда легко, хорошо и правильно.

В этом нет ничего плохого. Для хорошего физического и психического самочувствия человеку нужно иногда отвлекаться. Ключевое здесь – это осознание того, что мы делаем. Другими словами, мы должны выбирать, как будем отвлекаться, а не позволять отвлечениям делать выбор за нас. Мы должны делать сознательный выбор, а не пребывать в состоянии, когда просто не можем по-другому. И мы должны сами планировать начало, конец и конкретные дозы.

Мы все думаем, что знаем, как распоряжаемся своим временем. Но обычно мы ошибаемся на этот счет. Нам кажется, что мы работаем больше, чем на самом деле. Исследования показывают, что действительно работой большинство людей занимаются порядка трех часов в день, а остальное время просто бьют баклуши. Мы считаем, что проводим больше времени с друзьями и любимыми, чем на самом деле, что мы лучше и умнее, чем в реальности.

Некоторые пытаются применить радикальный подход и перестать отвлекаться вообще. Но цель не в этом, а в том, чтобы просто появилось осознание и контроль. Вместо того, чтобы “резаться” в компьютерные игры целый день, можно играть в них в свободное время, получая удовольствие и пользу. Можно позволить себе отключить мозги на какое-то время, если есть такая потребность, но вы должны осознавать, что делаете это, и способны вернуть внимание туда, куда нужно.

Главное – чтобы не было такого, что вас навязчиво тянет что-либо делать и вы это делаете, несмотря на то, что не желаете. Сюда относится и то, когда вы отвлекаетесь на собственные мысли.

Второй уровень осознания: что ты чувствуешь?!

У вас когда-нибудь бывало такое, что вы злитесь, раздражены, а когда вас спрашивают, чем вы недовольны, вы начинаете орать: “Я ВСЕМ ДОВОЛЕН! Я АБСОЛЮТНО ВСЕМ ДОВОЛЕН! У МЕНЯ ВСЕ ХОРОШО! Я СЕЙЧАС РАЗОБЬЮ КЛАВИАТУРУ О МОНИТОР! Я ВСЕМ ДОВОЛЕН! ЧЕМ ТЫ НЕДОВОЛЕН?!”

Люди часто сталкиваются с тем, что чем больше пытаются взять себя под контроль, тем больше приходится иметь дело с сильными эмоциями, от которых они долго убегали. Именно поэтому длительные медитации многих напрягают. По своей сути, медитация – это тренировка ума, чтобы он стал более дисциплинированным и сосредоточенным на текущем моменте. В результате, некоторых просто сбивают с ног все те чувства, которые они запирали внутри длительное время.

Примерно такой же эффект дает и психотерапия. На втором уровне осознания вы начинаете понимать, “кто вы” на самом деле. Избитая фраза, но именно так люди говорят – что они “находят себя”, т.е. осознают, что они, в действительности, чувствуют в связи с происходящим в жизни.

Большинство проживают жизнь поверхностно, на первом уровне осознания. Они делают то, что им говорят. Следуют инструкциям. Снова и снова тратят время на одни и те же ненужные вещи. Они никогда не позволяют себе проявить индивидуальные эмоции и реакции на внешние события.

Переход на второй уровень может происходить с дискомфортом. Часто у людей уходят на это годы. Нужно время, чтобы привыкнуть к своим реальным эмоциям. Многие застревают на этом втором уровне. Они погружаются на большую глубину и так и плавают в океане своих чувств всю жизнь, без их осознания. Особенно это характерно для тех, кто перед этим долгие годы подавлял все чувства: им начинает казаться, что эмоции – самое ценное, что есть в жизни.

Отсюда и рассказы о том, что это высочайший уровень самоосознания. Некоторые даже принимают это за “просветление”. Но это ловушка. В конечном итоге, человек понимает, что эмоции, во-первых, бесконечны, и во-вторых, могут вообще ничего не значить. Иногда мы создаем их себе сами без всякого смысла. Люди просто обобщают: раз некоторые эмоции важны, значит, все важны.

На самом деле, когда мы анализируем одну эмоцию, тем самым мы создаем другую. И получается бесконечный замкнутый круг самоисследования, приводящий человека к зацикленности на себе. Послушайте одну старую историю из Индии 16-го века:

Молодой человек взобрался на высокую гору, чтобы пообщаться с мудрецом на вершине. Считалось, что он знает все на свете. А молодой человек горел желанием познать секреты мироздания. Когда он взобрался на гору, мудрец поприветствовал его и позволил задавать любые вопросы. Тогда молодой человек спросил: “Великий мудрец, мы стоим на земле, а на чем держится земля?”

Мудрец быстро ответил: “На спинах нескольких огромных слонов”.

Молодой человек подумал и спросил: “Да, но на чем стоят слоны?”

Мудрец снова ответил без колебаний: “Слоны стоят на спине гигантской черепахи”.

Но молодой человек на этом не успокоился и задал следующий вопрос: “Хорошо, а на чем находится гигантская черепаха?”

Мудрец ответил: “На еще более гигантской черепахе”.

Разочарованный молодой человек начал новый вопрос: “Но на чем…”

“Нет”, – перебил его мудрец, – “достаточно – дальше вниз только черепахи”.

Когда вы начинаете анализировать себя в глубину, то после нескольких слоев начинаете повторяться.

Третий уровень осознания: Чего ты не видишь?!

Чем больше вы осознаете свои эмоции и желания, тем больше понимаете, сколько в вас нехорошего. Мы понимаем, что большой процент наших мыслей, доводов и действий – лишь отражение наших эмоций в данный момент. Например, если вы смотрите фильм вместе с мужем и в это время недовольны из-за спора с начальником на работе, вы решите, что фильм плохой. И чем больше муж будет пытаться убедить вас, что фильм хороший, тем более пылко вы будете с ним спорить – потому что нашли способ оправдать свою злость.

В этом заключается и ответ на вопрос, почему мы обычно больше всего ругаемся с самыми близкими людьми: потому что можем использовать их в качестве средства оправдания своих негативных эмоций, заслуживают они того или нет. Мы все считаем, что думаем независимо, основываясь на фактах и доказательствах. Но правда в том, что большую часть времени наш мозг лишь подбирает оправдания и объяснения для того, что сердце уже решило. И вы ничего не сможете с этим поделать, пока не научитесь осознавать, что говорит сердце. Вот лишь несколько фактов:

• На человеческую память нельзя полагаться: часто она в корне ошибочна, особенно когда речь идет о наших впечатлениях от чего-либо. А предсказывать собственные мысли и эмоции в будущем мы умеем еще хуже.
• Мы постоянно переоцениваем себя. Обычно чем хуже у нас что-то получается, тем более высоко мы себя оцениваем. А чем лучше что-либо делаем, тем хуже о себе думаем.
• Когда мы получаем свидетельства в пользу того, что противоречит нашим убеждениям, мы часто еще больше уверяемся в собственной позиции, вместо того, чтобы задуматься.
• Наше внимание, само по себе, обращается только на то, что соответствует уже существующим предубеждениям. Именно поэтому у двух людей могут остаться совершенно разные воспоминания об одном и том же событии.
• Большинство из нас говорят неправду при любой возможности выставить себя в лучшем свете. Часто мы обманываем даже самих себя.
• Мы не умеем объективно воспринимать статистику, принимать рациональные решения или понимать, что происходит среди больших масс людей.

Этот список можно продолжать. Все это – нормальные явления, но важно осознать их. Если мы знаем свои слабости, они перестают быть слабостями. В противном случае, мы попадаем в рабство ложных механизмов своего разума. Как этого достичь?

• Ослабьте свои мнения . Если вы не являетесь специалистом в определенной сфере, велика вероятность, что ваши интуитивные догадки и предположения в корне неверны. Можно просто сказать себе и другим, прежде чем начинать говорить: “Я могу ошибаться”. И ваш разум становится открытым и любопытным. Так появляется способность учиться и быть ближе к реальности.
• Относитесь к себе менее серьезно . Большая часть ваших мыслей и поведения – просто реакции на эмоции. А мы знаем, что эмоции часто являются просто ерундой. Зачем же воспринимать ее всерьез?
• Изучите свои дурацкие шаблоны . Например: когда я сержусь, я становлюсь непреклонным и надменным. Когда мне грустно, я замыкаюсь в себе и играю в компьютер. Когда я чувствую себя виноватым, то начинаю перед всеми оправдываться. Что вы замечаете в себе? О чем начинаете думать, когда вам грустно? Когда злитесь? Чувствуете вину? Переживаете? Запомните эти механизмы: они подскажут вам, что происходит на самом деле, в следующий раз, когда начнете убегать от чувств.
• Осознайте проблемы, которые создаете себе сами . К примеру, многие не хотят открыто говорить о своих негативных эмоциях. Человек прячется в компьютерную игру или становится пассивно-агрессивным в отношении окружающих. Это не приносит ему ничего хорошего. Но когда он осознает, что потом сам будет жалеть, то идет с кем-нибудь поговорить.
• Будьте реалистом . Задача не в том, чтобы убрать иррациональные психологические реакции. Нужно просто понять их, чтобы получить возможность управлять. Кто-то с трудом управляет радостью, но легко контролирует гнев. У другого может быть наоборот. Какие у вас сильные и слабые эмоции? На какие вы неадекватно реагируете и выносите предвзятые суждения? Что вы можете изменить?
• Обратная связь от других людей . Тоже хороший способ найти в себе то, чего вы не видите. Со стороны всегда виднее, особенно если человек вас хорошо знает.

Развитие осознания через принятие

Осознание – это, прежде всего, продукт самоанализа, способность проследить причинно-следственные связи и принять жизнь такой, какая она есть. Процессы осознания у каждого протекают по-своему, но всё же имеют определённые закономерности:

• Постоянное отслеживание собственных мыслей, речи, эмоций, действий, состояний, физических ощущений;
• Применение специальных практик: дыхание, медитации, духовные техники;
• Включение внутреннего наблюдателя, который максимально честно сможет оценить ту или иную ситуацию, мысль, поступок, эмоцию и т.д;
• Расширение кругозора в вопросах духовности и знаний о мироустройстве;
• Наработка умения изменять себя, на основе полученных новых осознаний;
• Не торопитесь, не пытайтесь охватить всё и сразу, действуйте планомерно и последовательно, иначе можно попасться в ловушки нашего разума и свернуть с пути развития собственной осознанности.

Помочь вам смогут бесплатные материалы на нашем сайте – Центре Духовного Развития Константина Довлатова.

www.dowlatow.ru

1.5. Самооценка в структуре самосознания

Мысль о себе – как капюшон, Чернеет на весне капризной.

С точки зрения А.Н. Леонтьева, проблема самосознания личности, осознания «Я» является «проблемой высокого жизненного значения, венчающей психологию личности», но в то же время «в психологии нерешенной» (Леонтьев, 1975. С. 228), «ускользающей от научно-психологического анализа (там же.

С. 230). Действительно, до настоящего времени не существует более или менее определенной и общепризнанной трактовки этой особой субъективной реальности. Чаще всего самосознание рассматривается как ориентировка человека в собственной личности, осознание себя как «Я». Самосознание позволяет человеку, отражая внешний мир, выделять себя в этом мире, осознавать свое отношение к этому миру и себя в своих отношениях с окружающими, познавать свой внутренний мир, переживать и определенным образом оценивать его. «Самосознание личности существует как знание «Я», как переживание и созерцание «Я», объяснение и интерпретация жизненных проявлений «Я», как присвоение и обобщение знания о деяниях «Я» (Старовойтеп- ко, 2007. С. 115). Ориентируясь на структуру сознания, предложенную В.П. Зинченко (1991), мы, по-видимому, можем предположить, что самосознание составляет смысловое поле рефлексивного слоя сознания, хотя, конечно, может присутствовать и в других компонентах сознания (биодинамической ткани, чувственном образе, значении), а также подниматься, «возвышаться» над структурой сознания, «рефлектировать по поводу нее, освобождаться или разрушать ее, строить или заимствовать новую» (Зинченко, 1991. С. 32). Благодаря самосознанию человек осознает себя как индивидуальную реальность, отдельную от природы и других людей. Он становится существом не только для других, но и для себя, «открывая» и переживая свой «уникальный внутренний мир» (Шадриков, 2006). «Эти переживания становятся как бы точками кристаллизации всего внутреннего мира человека, всей его внутренней жизни» (Шадриков, 2009. С. 157).

Если сознание ориентировано на весь объективный мир, то объектом самосознания является сама личность. В самосознании она выступает и как субъект, и как объект познания и отношения (Чеснокова, 1977). Самосознание выступает как особо сложный процесс (самоосознавание), динамическое образование психики, которое находится в постоянном движении не только в онтогенезе, но и в повседневном функционировании. Результатом процесса самосознания является Я-концепция, понимаемая как совокупность установок, направленных на самого себя (Бернс, 1986). Я-концепция при этом выступает не просто продуктом самосознания, но является важным фактором детерминации поведения человека. Данное соотношение понятий «Я-концепция» и «самосознание» является достаточно традиционным, однако есть и другие трактовки. Согласно К.А. Абуль- хановой (2009) «Я-концепция» составляет ядро самосознания, в котором обобщаются основные жизненные отношения личности в первую очередь к себе, к другим и других к себе. «В этих обобщениях проявляется жизненное мировоззрение личности, однако оценивающее не саму по себе действительность, а себя в действительности, свой способ жизни, то, что и ради чего удалось – не удалось достичь в жизни. Я-концепция – смысложизненный механизм, соответствующий уровню «проприума» (по Г. Олпорту) и Эго-идентичности (по Э. Эриксону)» (Абульха- нова, 2009. С. 50).

Самосознание – это сложная психологическая структура, включающая в себя в качестве особых компонентов, как считает

В.С. Мерлин (1977), во-первых, сознание своей тождественности, во-вторых, сознание своего собственного «Я» как активного, деятельного начала, в-третьих, осознание своих психических свойств и качеств и, в-четвертых, определенную систему социально-нравственных самооценок. Все эти элементы связаны друг с другом функционально и генетически, но формируются они не одновременно. Зачаток сознания тождественности появляется уже у младенца, когда он начинает различать ощущения, вызванные внешними предметами, и ощущения, вызванные собственным телом, сознание «Я» – примерно с трех лет, когда ребенок начинает правильно употреблять личные местоимения. Осознание своих психических качеств и самооценка приобретают наибольшее значение в подростковом и юношеском возрасте. Но поскольку все эти компоненты взаимосвязаны, обогащение одного из них неизбежно видоизменяет всю систему.

Другое представление о структуре самосознания принадлежит В.С. Мухиной (1999), которая выделяет пять ее звеньев. Первое звено – имя собственное, вокруг которого формируется сознаваемая человеком собственная сущность. Идентификация с именем происходит с первых лет – ребенку трудно думать о себе вне имени, оно ложится в основу самосознания, приобретает особый личностный смысл. Благодаря имени ребенок получает возможность представить себя как обособленного от других уникального индивида. Притязание на признание – второе звено в структуре самосознания. С раннего возраста ребенок открывает, что все поступки делятся на «хорошие» и «плохие». Так как все хорошее эмоционально поощряется, то у ребенка появляется стремление быть хорошим, стремление к признанию себя хорошим. Реализуя притязание на признание во всем многообразии видов деятельности, человек утверждает чувство собственного достоинства и самоценности. Половая идентификация – третье звено структуры самосознания, которое включает психологическое признание своей идентичности со своим полом в физическом, социальном и психологическом плане. Психологическое время личности – четвертое звено структуры самосознания человека, связанное с построением субъективной картины жизненного пути, со стремлением соотнести себя настоящего с собой в прошлом и будущем. Социальное пространство личности – пятое звено структуры самосознания, это сфера прав и обязанностей человека, определяющая стиль и содержание общения в контексте культуры, к которой он принадлежит.

Опираясь на представление У. Джеймса о наличии в едином и целостном Self двух неразрывных составляющих – чистого опыта («Я» как субъект) и содержание этого опыта («Я» как объект), – Д. Харт и М. Ейтс (Hart, Yates, 1997. Цит. по: Ка- прара, Сервон, 2003) выделяют два аспекта в Я-системе – самосознание и самопонимание, каждый из которых содержит свои компоненты. Самосознание, по их мнению, образует два компонента: бесстрастное сосредоточение на собственном «Я» и более эмоциональная идентификация со своими качествами. Самопонимание имеет три аспекта: 1) личные воспоминания; 2) когнитивные образы своих атрибутов, которые могут функционально не зависеть от воспоминаний; 3) теории «Я», выполняющие функцию интеграции множества личных воспоминаний и образов. Таким образом, Я-концепция базируется на воспоминаниях о совершенных в жизни поступках и действиях, на зафиксированных в автобиографической памяти случаев из жизни, отношениях и оценках других и своих реакциях на них (Нуркова,

2000). И в то же время только при участии «Я», осмысливающем и творящем отношения прошлого, настоящего и будущего своей жизни, история индивидуального бытия становится автобиографией (Старовойтенко, 2007).

Дж. Капрара и Д. Сервоп (2008) на основе обзора работ, посвященных Я-концепции, выделили пять ее аспектов:

• 1) образы личных качеств и атрибутов, т.е. разнообразные представления о себе, которые постепенно связываются и упорядочиваются;
• 2) оценки самоценности или самооценки. У человека формируется представление не только о собственных атрибутах как таковых, по и об их ценности. В аффективных моделях самоценность связывается преимущественно с эмоциональными состояниями, концентрирующимися вокруг чувства принятия и достижения. В когнитивных моделях самооценка рассматривается в связи с сознательными мыслительными процессами, когда человек, по сути, «вычисляет» свою самоценность, складывая сильные и слабые стороны и взвешивая их с такими критериями, как личная значимость;
• 3) представление о самоэффективности, т.е. восприятие собственной компетентности; представление о способности совершить определенные действия, которые приведут к успеху;
• 4) метакогнитивные знания и стратегии самоконтроля, т.е. знания о собственных мыслительных процессах и о факторах, влияющих на поведение, а также способность контролировать свои эмоции и побуждения, обусловливающие те или иные тенденции поведения;
• 5) стандарты самооценки, т.е. личные критерии того, насколько достойно то или иное действие. Содержание стандартов во многом определяется социальными факторами. В процессе развития происходит интериоризация оценочных стандартов, которые начинают выступать в качестве основы для самооценок.

Дж. Капрара и Д. Сервон подчеркивают, что перечисленные аспекты «Я», хотя и представляют собой самостоятельные психические процессы, функционируют согласованно, как целостная система, образуя интегрированную Я-систему.

В.В. Столиц (1983), опираясь па идеи А.Н. Леонтьева о связи деятельности и личности, понимает самосознание как собственный личностный способ интеграции деятельностей, а следовательно, интеграции и иерархизации ее мотивов. Реализация различных жизненных отношений с помощью системы многообразных деятельностей ведет к формированию личностного смысла как отражения отношения целей и обстоятельств совершения действий к мотивам деятельности. С точки зрения В.В. Столица, «Я», рассматриваемое субъектом как условие самореализации, также приобретает личностный смысл. Смысл «Я» как единица самосознания содержит когнитивный, эмоциональный и отношенческий компоненты, он связан с активностью субъекта, с его социальной деятельностью. Поскольку человек реализует обычно некоторую совокупность жизненных отношений, то «одни и те же по своему содержанию обстоятельства, действия, их последствия, вовлекаемые в разные жизненные отношения, т.е. в разные деятельности, могут иметь различный личностный смысл: позитивный смысл в отношении к одному мотиву и иной, негативный смысл в отношении к другому» (Столиц, 1983. С. 107). Множественность жизненных отношений, а следовательно, деятельностей приводит к множественности смыслов «Я», пересечение деятельностей – к поступкам, которые порождают конфликтный смысл «Я» («Я – хороший друг. Но я сделал выбор не в пользу друга. Значит, я – плохой друг»), запускающий дальнейшую работу самосознания, ведущую к осмыслению своего «Я», к раскаянию, смятению, к защите «Я» от новой информации о себе и т.д. Этот конфликтный смысл «Я», по В.В. Столицу, представляющий собой процесс, внутреннюю работу, и является единицей самосознания личности. Однако не совсем ясно, почему обязательно конфликтный смысл «Я» выступает в качестве единицы самосознания. Человек может осознавать разнообразие присущих ему черт характера и свойств личности, своих целей и мотивов, но если они иерархизированы, обладают разной значимостью для личности, то они не обязательно вступают в конфликт. Скорее следует согласиться с К.А. Абульхаиовой (2009. С. 43), согласно которой первой «почвой» самосознания выступает система смыслов.

Т.В. Архиреева (2008) предлагает так называемую кубическую модель Я-концепции, учитывающую дифференцированные образы «Я» (физическое «Я», моральное «Я», представление о коммуникативных характеристиках и т.д.), модальности «Я» (реальное «Я», идеальное, возможное и т.д.) и факторы самоот- ношения (аутосимпатия, самоуважение, самоинтерес). Данная модель позволяет рассмотреть закономерности развития Я-коп- цепции в онтогенезе. Однако она не отражает связь Я-концеп- ции с реальной жизнедеятельностью человека, с его жизненными отношениями, мотивационно-смысловой сферой, хотя автор и подчеркивает, что Я-концепция составляет ядерное основание личности. Кроме того, Т.В. Архиреева (2008), выделяя три измерения самоотношения, просто следует вслед за результатом конкретного эмпирического исследования В.В. Столица, не поднимая и не решая вопроса, поставленного еще С.Р. Пантелеевым: «являются ли три выделенных измерения самоотношения просто удобным способом описания релевантных феноменов или же это есть концептуальные измерения, связанные с психологической природой самоотношения?» (Психология самосознания, 2000. С. 226).

Наиболее распространенным является представление о структуре самосознания и Я-концепции, в которой выделяются три компонента: когнитивный (самопознание), эмоционально-ценностный (самоотношение) и поведенческий (саморегуляция) (см., например, Болотова, 2006; Бернс, 1986; Иващенко и др., 2000; Чеснокова, 1977 и др.). При этом И.И. Чеснокова отмечает, что это не статичные структурные компоненты самосознания, а его внутренние процессы. «В реальной жизнедеятельности личности самосознание проявляется в неразрывном единстве своих отдельных внутренних процессов – самопознания, эмоционально-ценностного отношения к себе и саморегулирования поведения в самых различных формах взаимодействия людей в обществе» (Чеснокова, 1977. С. 89-90). Коротко охарактеризуем каждый из перечисленных процессов, пытаясь определить особое место самооценки как специфической функции самосознания.

Когнитивная подструктура – это некая описательная составляющая, фиксирующая знания, представления человека о самом себе. С точки зрения процессуальное™, когнитивная образующая представляет собой самопознание – процесс получения знания о себе, развитие этих знаний из отдельных ситуативных образов. Самопознание – начальное звено и основа существования и проявления самосознания.

И.И. Чеснокова (1977) предлагает различать два уровня самопознания. На первом уровне субъект соотносит себя с другими, происходит сопоставление «Я» и «другого человека». Основными внутренними приемами самопознания являются самовосприятие и самонаблюдение. На этом уровне самопознания складываются единичные образы самого себя и своего поведения, как бы «привязанные» к конкретной ситуации. Эти образы богаты непосредственным чувственным содержанием. В итоге формируются некоторые относительно устойчивые стороны представления о своем «Я», по еще нет целостного, истинного понимания себя, как правило, уже связанного с понятием о своей сущности.

Для второго уровня самопознания характерно соотнесение знаний о себе в процессе аутокоммуйикации, т.е. в рамках «Я и Я», когда человек оперирует уже готовыми знаниями о себе. Ведущими внутренними приемами данного уровня самопознания являются самоанализ и самоосмысливание. На втором уровне постепенно у субъекта возникает обобщенный образ своего «Я», который как бы сплавляется из единичных конкретных образов «Я» в ходе самовосприятия, самонаблюдения и самоанализа. Через самопознание человек приходит к определенному пониманию себя, знанию о самом себе, т.е. результатом процесса самопознания является целостный Я-образ. В зарубежной психологии часто пользуются понятием Я-схема. Она представляет собой систему устойчивых, привычных, стержневых представлений о себе, неких когнитивных обобщений о собственном «Я», обусловленных прошлым опытом и автобиографическими воспоминаниями (Markus, Nurius, 1986). Наряду с Я-схемой существуют собственно «рабочие» или актуальные представления о себе, которые могут быть абсолютно разными в зависимости от текущих обстоятельств и будут соревноваться с Я-схемами за влияние па аффективные и мотивационные состояния индивида, текущие когнитивные оценки и сиюминутные действия.

И.И. Чеснокова (1977) особо подчеркивает, что процесс самопознания не является плавным и равномерным, лишенным противоречий. Основная трудность заключается в том, что субъект познания и объект слиты, поэтому возрастает субъективизм в познании самого себя. Кроме того, процессу самопознания свойственна некоторая инерционность. Человек, прочно усваивая собственное мнение о себе, «сливается» с ним, привыкает действовать в его рамках, не стремясь к его уточнению, более того, сопротивляясь ходу его обновления, защищая свое привычное представление о себе. В некоторых случаях, отмечает И.И. Чеснокова (1977), наблюдается намеренная «подгонка» фактов, событий под собственное мнение о себе, тенденциозная их интерпретация или почти неосознанное избегание тех из них, которые способны поколебать привычное представление человека о себе, поскольку это может переживаться как состояние внутреннего дискомфорта, потери внутреннего равновесия. В крайней форме эта особенность «сопротивляться» фактам реального мира проявляется в преувеличении или преуменьшении своих сущностных особенностей. Процесс самопознания, таким образом, зависит от индивидуальных личностных особенностей, от степени обращенности к своему внутреннему миру, от степени развития потребности личности в рефлексии, от глубины, интенсивности, «развернутости» собственно процесса познания самого себя.

В содержании Я-образа выделяются две образующие: знания о тех общих чертах и характеристиках, которые объединяют субъекта с другими людьми, – или система самоидентичности;

и знания, выделяющие «Я» субъекта в сравнении с другими людьми, придающие субъекту ощущение своей уникальности и неповторимости, – дифференцирующая образующая (Общая психодиагностика, 1987). Исследования, направленные на оценку спонтанных самоописаний, свидетельствуют о том, что особые качества, существенно отличающиеся от среднего, становятся более ярко выраженными в Я-концепции (цит. по: Капра- ра, Сервон, 2003).

Представления о себе мпогоплановы. Исследователи выделяют различные формы представлений о себе, дифференцированные либо по сфере проявлений человека («физическое Я», «социальное Я», «профессиональное Я», «семейное Я», «моральное Я», «духовное Я» и т.д.), либо на временном континууме («Я в прошлом», «Я в настоящем», «Я в будущем»), либо по какому-то иному признаку. Например, М. Розенберг (1965) различает: «реальное Я» – то, каким человек кажется себе в действительности, в данный момент, это актуальное «Я»; «идеальное Я» – желаемое «Я», каким человек хотел бы быть; «фантастическое Я» – каким он желал бы стать, если бы все было возможным, «должное Я>> – каким должен быть, ориентируясь на моральные нормы и социальные предписания; «изображаемое Я» – каким человек представляет, демонстрирует себя окружающим; «динамическое Я» – каким он мог бы быть, каким поставил перед собой цель стать; «идеализированное Я» – каким человеку приятно выглядеть сейчас (этот образ «Я» включает в себя элементы реального, идеального и динамического «Я»), Кроме того, начиная с работ Ч. Кули, выделяют «зеркальное Я» – установки, связанные с представлениями человека о том, каким его видят другие.

Согласно модели М. Розенберга отдельные компоненты Я-образа различаются: 1) по степени отчетливости осознания. Одни аспекты «Я» более ясно, «выпукло» представлены в сознании, другие – менее отчетливо, а третьи могут вообще не осознаваться человеком; 2) по субъективной значимости. Те аспекты «Я», которые хорошо осознаются человеком, имеют для него разную значимость, различаются по степени их важности; 3) по

когнитивной сложности и дифференцированности, измеряемой числом и характером осознаваемых индивидом собственных качеств – чем больше своих черт он осознает и чем обобщеннее эти черты, тем выше уровень когнитивной сложности его Я-об- раза; 4) по согласованности, последовательности. Воспринимаемые черты могут быть логически согласованны друг с другом, создавая непротиворечивый Я-образ в целом, а могут быть в принципе несовместимы или несогласованны, что определяет противоречивость, дисгармоничность, непоследовательность Я-образа, вызывая внутреннюю напряженность, конфликтность;

5) по устойчивости, определяемой как стабильность или изменчивость во времени представлений индивида о себе и своих качествах; 6) по адекватности. Человек может выделять у себя те черты, способности, качества, которые в действительности ему присущи, а может приписывать себе такие характеристики, которые ему не свойственны, что и определяет степень адекватности или неадекватности его Я-образа.

Кроме того, представления о себе могут быть как позитивными, так и негативными, с глобальной оценкой «за» или «против», поэтому отделить процессы самопознания от процессов оценки и эмоционального отношения личности к себе крайне трудно, поскольку эти компоненты «Я» тесно взаимосвязаны. «Любой акт самосознания неизбежно представляет собой единство момента самопознания, в какой бы форме оно ни выступало и на каком бы уровне ни осуществлялось, и определенной системы переживаний, непосредственно включенных в этот процесс» (Чеснокова, 1977. С. 109). Переживания, связанные с отношением к собственному «Я», могут протекать, как указывает И.И. Чеснокова (1977), в двух формах: в виде непосредственной эмоциональной реакции или в форме оценочного суждения, за которым стоит в данный момент не актуализированное устойчивое чувство, свернутая, ранее пережитая эмоциональная реакция.

Нам представляется необходимым различать в целостной Я-концепции как отдельные подструктуры – оценочную и эмоциональную.

Оценочная подструктура – наличие критической позиции человека по отношению к тому, чем он обладает (Бороздина, 1992); субъективное значение, приписываемое собственному «Я». Знания о себе служат необходимым материалом, на основе которого разворачивается процесс самооценивания. Повторим, что с нашей точки зрения самооценивание – это не только суждение о степени выраженности или качестве какой-либо собственной характеристики, но и осознание субъектом, чем является для него то или иное знание о себе, осознание его значимости для себя.

Самооценки не замыкаются в системе самосознания, это не компоненты самосознания как такового независимого от личности, от ее мотивационно-смысловой системы. Самооценивание, о чем мы писали выше, представляется процессом сопоставления «Я» или отдельных его сторон с собственной системой ценностей, с личными целями, смыслами, возможностями, нормами и стандартами, т.е. в его отношении к собственному благополучию. Самооценка отвечает на вопрос: хорошо это или плохо? Именно по итогам самооценки, на что особо указывает Л.В. Бороздина (1992), формируется то или иное отношение индивида к себе. Поэтому самооценка является очень важным, даже ключевым элементом самосознания, который в значительной мере может детерминировать личностный комфорт или дискомфорт, выраженный в степени самоприятия или самоне- приятия субъекта, его удовлетворенности или неудовлетворенности самим собой. Возникая на основе процесса самопознания, формируемые самооценки сами могут стать источником пополнения собственных знаний о себе, а кроме того, влиять на «весь процесс самопознания, определяя его специфику, направленность и индивидуальный личностный оттенок» (Чеснокова, 1977. С. 117).

Как в сфере самопознания наблюдается движение знания о себе от отдельных ситуативных образов и смутных расплывчатых представлений к более или менее устойчивому представлению о себе, так и в области оценочной подструктуры самосознания обнаруживается та же самая интегративная тенденция развития. Из многих частных самооценок самых различных сторон своей личности, собственных действий, поступков, перспектив развития, проявляющихся в разных ситуациях и контекстах, в разных деятельностях и при взаимодействии с разными людьми, складывается более или менее обобщенная, устойчивая, целостная самооценка. Поскольку частные самооценки, т.е. самооценки различных сторон личности, могут находиться на разных уровнях значимости, осознанности, адекватности, устойчивости, то это обусловливает сложность и противоречивость формирования общей самооценки. Частные самооценки, структурируясь в единую целостную самооценку, взаимодействуют друг с другом, обусловливая то или иное строение и параметры общей оценки себя. Необходимо специально подчеркнуть, что процесс установления самооценки не может быть конечным. Поскольку сама личность постоянно развивается, то и самооценка изменяется, совершенствуется – меняется ее содержание, способ выработки, мера ее участия в регуляции поведения личности (Чеснокова, 1977).

Традиционно выделяются следующие параметры самооценки: высота или уровень (выраженность того или иного качества и его субъективной ценности); обобщенность (оценка каких-либо отдельных сторон личности, конкретных действий или приписывание значения своей личности в целом); устойчивость (стабильность во времени); адекватность (правильность, истинность); интегрированность (системность, целостность); дифференцированность (детализированность, определяемая количеством параметров, подлежащих оцениванию); модальность (степень категоричности, однозначности или проблематичности в оценке своих психических или физических качеств); глубина (степень «проработанности», рефлексивности); осознаваемость (открытость сознанию или имплицитность); независимость (степень подверженности влиянию каких-либо внешних факторов); временная отнесенность (самооценка может функционировать как потенциальная, актуальная и ретроспективная); направленность (самооценка может быть направлена на реальное «Я» или идеальное, возможное и т.д.) и др. (Бороздина, 1999;

Захарова, 1989; Катрич, 1994; Чеснокова, 1977 и др.). Интересное исследование, проведенное В.А. Петровским (2009), доказывает несовпадение самооценок, осуществляемых с точки зрения различных эго-состояний: самооценка личности расщепляется минимум на три, на «самооценку Взрослого» (разумный взгляд, то, что человек сам считает для себя необходимым делать), «самооценку Родителя» (голос долга) и «самооценку Дитя» (мечты, сокровенные желания). Причем эти самооценки оказываются статистически независимы друг от друга. Взрослая самооценка может оказаться высокой, а Родительская или Детская самооценка – низкой.

Таким образом, самооценка является сложным образованием, функционирующим в разнообразных формах и видах. Нельзя однозначно ответить на вопрос, какая самооценка лучше – высокая или низкая, стабильная или динамическая, категоричная или проблематичная? Эти вопросы решаются в общем контексте развития личности и применительно к конкретным ситуациям оценивания (виды самооценки более подробно будут рассмотрены в 3-й главе). Однако именно от вида и формы самооценки во многом зависят как отношение личности к себе, так и особенности организации личностью своего поведения и деятельности.

Эмоциональная подструктура. Представления о себе и оценка себя не воспринимаются человеком нейтрально, а всегда побуждают те или иные эмоциональные переживания, интенсивность которых зависит как от когнитивного содержания, так и от социального контекста. Эмоция, связанная с «Я», – это реакция на значение, приписываемое своей личности или отдельным ее чертам и поступкам, форма субъективной представленности самооценки. Именно самооценка задает определенный модус самоотношения – позитивное или негативное, с чертами приятия, любви, симпатии или неприятия, отрицания, антипатии, определяет чувство собственного достоинства или ощущение своей малоценности (Бороздина, 1992; 1999). От самооценки зависит эмоциональное отношение к себе, выраженное в форме разных чувств и эмоциональных состояний – смущения, досады, стыда, гордости, радости, удовлетворенности и т.д. Подобные эмоции нередко называются самооценочными.

Из многих переживаний личности относительно самой себя складывается более или менее обобщенное эмоционально-ценностное отношение субъекта к себе, в котором отражается отношение человека к тому, что он узнает, понимает, «открывает» относительно себя (Чеснокова, 1977). «Самые разнообразные чувства, эмоциональные состояния, пережитые в разное время, в разных жизненных обстоятельствах в связи с размышлением о себе, пониманием себя и т.д., составляют тот эмоциональный «фонд», который является одним из необходимых условий создания содержательного богатства самосознания в целом» (Чеснокова, 1977. С. 113). При этом любое переживание относительно своего «Я» в процессе своего развития, по мнению И.И. Чесноковой, проходит два основных этапа: период смутного осознавания, когда еще недостаточно ясна причина переживания, и период четкого осознавания с выясненной причиной переживания. В качестве причин такого переживания, которые могут быть как скрытыми от осознания человека, так и явными, четко осознанными, и выступает, как нам кажется, та или иная самооценка.

В реальном функционировании самосознания разделить процессы оценки и эмоции вряд ли возможно, на что указывают многие психологи (Бороздина, 1992; Капрара, Сервон, 2003; Столиц, 1983; Чеснокова, 1977; Emler, 2001; Wells, Marwell, 1976 и др.). Самооценка вместе с самоотношением образует то, что зарубежные психологи обозначают термином самоуважение (self-esteem), а отечественные – эмоционально-ценностным отношением к себе. Однако при анализе самосознания, чтобы лучше прояснить сущностную природу составляющих его процессов и структурных компонентов, а также их возможного взаимодействия, и следовательно, влияния на жизненные отношения и деятельность человека, абсолютно необходимо выделять процессы оценки и эмоции как отдельные.

Для аргументации положения о том, что самооценка – это специальная самостоятельная функция самосознания, не сводимая ни к одному из других составляющих его элементов, Л.В. Бороздина приводит два ряда наблюдений (Бороздина, 1992). Первое касается наблюдений и исследований, посвященных онтогенетическому становлению самооценки. Известно, что у дошкольника есть определенный образ себя и известное отношение к себе, которое в основном является трансформированным и усвоенным отношением к ребенку других, главным образом, взрослых. Но дошкольник не способен выполнить функцию само-оценки, он может в лучшем случае повторить оценочную позицию окружающих относительно себя. Таким образом самооценка представляет собой более позднее образование по сравнению с другими компонентами самосознания. Второй ряд наблюдений заключается в несовпадении уровней самооценки и самоотношения, что прямо указывает на нетождественность данных личностных конструктов. Л.В. Бороздина приводит ряд результатов эмпирического исследования, посвященного возрастной динамике самооценки (Бороздина, Молчанова, 1988; 1990). При изучении особенностей самооценки периода старости (75-90 лет) у некоторых испытуемых были получены данные, отражающие сниженный профиль самооценки и средний или высокий балл самоотношения, т.е. человек признает и даже подчеркивает ухудшение своей памяти, внимания, снижение эффективности мышления и т.д., но отношение к себе при этом остается достаточно высоким. Подобный феномен несовпадения уровня самооценки и самоотношения встречался и в других возрастных группах на протяжении всего периода взрослости.

Факты расхождения уровней самооценки и самоотношения отмечают и другие исследователи. У человека в единой Я-кон- цепции может присутствовать высокое самоуважение (отражающее некую приписываемую ценность) и низкая симпатия к самому себе, и наоборот (Столиц, 1983). Человек может считать, что у него плохой характер, что он неважно учится, что он вообще никуда не годится, но при этом любить себя («Да, я дурной человек, но я нравлюсь себе»). Может быть и другая ситуация, человек полагает, что он успешен, компетентен, ему есть за что ценить и уважать себя, но он испытывает неприятие к себе. Более того, снижение общей самооценки нередко в качестве компенсаторного механизма сопровождается повышением аутосимпатии. Таким образом, сформировавшись, самоотноше- пие может существовать и относительно независимо от общей самооценки, обусловливая сложные взаимоотношения между этими компонентами самосознания – отношения гармонии, согласия или взаимодополнителыюсти, а может, и дисгармоничности, противоречивости, конфликтности. Относительную автономность от самооценки эмоциональному самоотношению придает его детерминированность, особенно на ранних этапах онтогенетического развития, отношениями значимых других людей, главным образом родителей. Формируемое на основе родительских отношений, еще до способности к самопознанию и самооцениванию глубинное чувство принятия или непринятия себя, чувство «за» или «против» себя, по-видимому, представляет одну из форм переживаний, связанных с отношением к собственной личности. Подобное чувство самопринятия или самонепринятия, хотя и существует в основном имплицитно, на недостаточно четко осознаваемом уровне или на уровне интуитивного чувства, оказывает существенное влияние на формирование обобщенного эмоционального отношения личности к себе.

Предвосхищение самооценочных эмоций может выступать как дополнительный, иногда очень сильный мотив к осуществлению той или иной деятельности (в частности, деятельности достижения), так и уклонению от нее, к ее поддержанию или прекращению (Хекхаузен, 1986). Предвосхищение самооценоч- иых эмоций, по-видимому, может приводить и к смене оснований самооценивания, чтобы не допустить негативных переживаний или усилить позитивные. Таким образом, не только самооценка вызывает те или иные эмоциональные переживания, но и последние могут влиять на нее.

Поведенческая подструктура заключается во внутренних действиях саморегуляции и самоконтроля, в потенциальной поведенческой реакции, которая может быть вызвана образом-Я, самооценкой и эмоциональным отношением к себе. Регулирующая роль самосознания заключается в том, что она направлена на утверждение, объяснение, защиту, поддержание и развитие собственной личности.

Р. Бернс (1986) выделяет три основные функции Я-концеп- ции:

• • Я-концепция способствует достижению внутренней согласованности личности, определяет, как будет действовать человек в той или иной ситуации;
• • Я-концепция накладывает отпечаток на социальные суждения и установки человека, определяет интерпретацию опыта, в частности, как человек интерпретирует действия других;
• • Я-концепция определяет ожидания индивида, т.е. его представления о том, что должно произойти.

И.И. Чеснокова (1977) под саморегулированием понимает такую форму регуляции поведения, которая предполагает момент включенности в поведенческий акт – начиная от его мотивирующих компонентов и кончая собственной оценкой достигнутого эффекта поведения – результатов самопознания и эмоционально-ценностного отношения к себе. Специфика саморегулирования как особого компонента самосознания, по мнению И.И. Чесноковой, кроется, во-первых, во включенности в пего воли, как своеобразного «энергетического двигателя»; во- вторых, в единстве двух уровней его осуществления. Первый уровень составляет управление личностью непосредственным течением поведенческого акта на всех этапах его развертывания. Второй уровень саморегулирования составляет действие самоконтроля как общение внутри самой личности, непрерывное прослеживание ею всех звеньев регуляции поведения. Саморегулирование в системе «Я и другие» направлено на адаптацию человека к другим людям, к различным социальным группам. Саморегулирование в системе «Я и Я» выражается в сознательной работе личности над собой, когда ставится цель что-либо изменить, развить, усовершенствовать, устранить в себе. Это творческая деятельность личности, направленная на «созидание» себя. Как нам кажется, И.И. Чеснокова фактически, как и Р. Бернс, скорее говорит о регулирующей роли самосознания или даже личности в целом, а не об особом компоненте самосознания, функционирующем наряду с другими.

Для социально-психологических исследований «Я» поведенческая составляющая Я-концепции, как правило, выражается понятием самопрезентации (Майерс, 1996; Чалдини, 2000). Выделяются следующие цели самопрезентации (цит. по: Белинская, Тихомандрицкая, 2001):

– желание поправиться (демонстрация согласия с мнением другого, лесть и др.);

продвижение себя (хвастовство, преувеличение достоинств и т.п.);

• – служение примером (демонстрация просоциального поведения, чтобы вызвать восхищение);
• – стремление вызвать сочувствие (демонстрация своего слабого «Я», чтобы вызвать чувство жалости);
• – стремление запугать (как правило, плохо осознаваемая человеком цель, выражающаяся в слабоконтролируемом поведении, когда все остальные стратегии не привели к успеху).

Н.И. Сарджвеладзе полагает, что поведенческий компонент Я-концепции (в терминологии автора конативиый компонент самоотношения) выступает в качестве внутренних действий в собственный адрес или как готовность к таким действиям: «ма- нипуляторио-инструмеитальное и диалогическое отношение к себе, самоуверенность (отбрасывание сомнений) и самопосле- довательность, самоприятие (одобрение самого себя, доверие к себе и самосогласие) и самообвинение, самоснисходительпость и самобичевание, самоконтроль и самокоррекция, ожидаемое отношение от других (отбор информации о себе) и самопред- ставление другому и т.д.» (Сарджвеладзе, 2000. С. 181). Таким образом, Н.И. Сарджвеладзе, в отличие от других авторов, пытается сузить поведенческий компонент самосознания до внутренних действий по отношению к собственному «Я».

Результатом процессов саморегулирования, если мы рассматриваем структуру самосознания, действительно не может быть собственно поведение человека, поскольку оно не заключено в пределах Я-концепции: действует личность, субъект, а не его Я-концепция. Нам кажется верным предложение Е.Б. Старо- войтенко отделять самосознание личности от ее самодеятельности, которая развертывается через утверждение, обнаружение и развитие «Я» в реальном преобразующем действии (Старовой- тенко, 2007). Сведение же поведенческой составляющей Я-кон- цепции только к самопрезентации сильно сужает возможности процесса саморегулирования. На наш взгляд, саморегуляция или поведенческая составляющая самосознания, называемая таким образом, поскольку в большей мере, чем остальные составляющие, определяет организацию человеком собственного поведения и деятельности, может быть выражена через обращение к феномену самоэффективности. Понятие «самоэффективность», предложенное А. Бандурой (2000), отражает убеждения человека в собственных способностях организовать и исполнить действия, необходимые для определенных достижений, означает веру человека в то, что в сложной ситуации он сможет продемонстрировать удачное поведение. Самоэффективность – это чувство собственной компетентности в той или иной деятельности, суждение о своих способностях и возможностях, а не суждение о собственной ценности (Бандура, 2000).

А. Бандура выделяет следующие характеристики самоэфек- тивности:

• • уровень, отражающий степень трудности задач в рамках одной деятельности, с которыми индивид может справиться;
• • обобщенность, отражающая широту той области, к которой применимы убеждения в своей эффективности;
• • сила, выражающая степень уверенности субъекта в том, что он может справиться со стоящими перед ним задачами. Сила проявляется также и в устойчивости своей уверенности в собственную эффективность, несмотря на негативный прошлый опыт (цит. по: Гордеева, 2006).

Исследования, проведенные А. Бандурой и его коллегами, позволили выделить шесть основных характеристик самоэффективности как личностного конструкта (Бандура, 2000; Гордеева, 2006; Шепелева, 2008):

• 1) самоэффективность – оценка собственной способности справиться с определенными задачами, а не личностная черта;
• 2) представление о самоэффективности – частная, специфическая, а не глобальная характеристика индивида, она не связана с оценкой собственной личности, как, например, самоуважение, а отражает уверенность индивида справиться с конкретными задачами;
• 3) самоэффективность зависит от контекста деятельности, поэтому многие факторы могут оказать влияние на деятельность субъекта, а следовательно, и па его чувство самоэффективности;
• 4) при измерении самоэффективности используются критерии мастерства и компетентности, а не нормативные или другие сравнительные характеристики;
• 5) самоэффективность является ожиданием личного мастерства в решении будущих задач, поэтому самоэффективность измеряется до того, как человек начнет выполнять какую-нибудь деятельность;
• 6) самоэффективность понимается как суждение о действиях, которые человек может совершить, вне зависимости от того значения, которое он им придает.

Самоэффективность понимается А. Бандурой не как стабильная и статичная характеристика, а как переменная, которая находится во взаимной зависимости от актуальной ситуации и прежней истории развития индивида. Существует несколько источников самоэффективности (Бандура, 2000):

• • Собственный опыт достижений в деятельности. Успех поднимает оценку собственного мастерства; неоднократные неудачи – снижают;
• • Косвенный опыт (опыт других людей). Самоэффективность растет, когда человек наблюдает, как другие успешно справляются с решением сложных задач, и снижается, когда он видит, как другие люди неоднократно терпят неудачу, несмотря на настойчивые попытки;
• • Вербальное убеждение. Самоэффективность может изменяться под влиянием вербального воздействия, убеждающего человека в том, что он обладает способностями, необходимыми для достижения цели;
• • Эмоциональное возбуждение. Из воспринимаемых собственных эмоциональных и физиологических состояний человек тоже может извлечь информацию относительно своих способностей, сильных и слабых сторон. Это влияние может быть как позитивным, если, например, ощущается подъем и жажда деятельности, а также спокойствие, отсутствие волнения и проявлений тревожности; так и негативным, если ощущается тревога, скованность, страх, напряжение.
• * Ситуационные обстоятельства. Уровень и сила собственной эффективности различаются в зависимости от контекста, в котором протекает деятельность. Например, при публичном выступлении самоэффективность будет зависеть от предмета выступления, уровня презентации, состава аудитории и т.д.

В целом ряде исследований было установлено, что представление о собственной эффективности, ожидание эффективности коррелируют с реальным поведением, оказывая существенное влияние на многие стороны человеческой деятельности, определяя уровень усилий, настойчивость, выбор задач определенной степени трудности, успех в деятельности, эмоциональные переживания (Бандура, 2000; Гордеева, 2006; Шепелева, 2008). Иными словами, человек преимущественно демонстрирует то поведение, которое он сам от себя ожидает, и видит те последствия, которых ждет. Человек, сомневающийся в своей эффективности, старается избегать трудностей, бросает дело, столкнувшись с проблемами, и испытывает тревогу; человек, убежденный в своей эффективности, имеет более высокие притязания, более настойчив в достижении целей, более уверен в их реализации. Эмпирические исследования, проведенные в зарубежной психологии, показывают, что самоэффективность является надежным предиктором успешности в различных видах деятельности: учебной, профессиональной, спортивной, в области социальных отношений, воспитания детей и здоровья (Капрара, Сервон, 2003). Отечественных исследований, посвященных самоэффективности, крайне мало, но и в них доказывается связь между самоэффективностью и успешностью реальной деятельности: выявлено, например, что академическая самоэффективность подростков положительно связана с учебной успеваемостью и субъективным школьным благополучием; а социальная самоэффективность коррелирует с успешностью социального функционирования (Гордеева, Шепелева, 2006; Шепелева, 2008).

В чем специфика самоэффективности как особого компонента самосознания по сравнению с другими его составляющими? Как мы указывали, Я-образ – это некоторая описательная составляющая самосознания, представление человека о себе, ответ па вопрос: что я имею, чем я обладаю? Самооценка – ценностный конструкт, т.е. суждение о собственной значимости, ответ па вопрос: что это значит, означает? Самоэффективность – это суждение не о собственной ценности или значимости, это не представление о себе и не оценка себя, это суждение о степени своей уверенности в способности успешно справиться с определенным классом задач, выполнить ту или иную конкретную деятельность. Самоэффективность отвечает на вопрос: могу или не могу я это сделать, достаточно ли у меня способностей и возможностей это сделать, насколько успешно я это выполню? Различие здесь, как указывают исследователи (Капрара, Сервоп, 2003), не только семантическое. Воспринимаемая самоэффективность – мощный предиктор поведения, тогда как показатели самоуважения не позволяют достаточно точно предсказать действия человека, что ставит под сомнение ценность этого конструкта в объяснении поведения. Конечно, чтобы судить о своей эффективности, человек должен иметь некоторые представления о себе, своих качествах, способностях, знаниях и умениях; он должен оценить, насколько они у него развиты или сформированы по сравнению с должными или личными стандартами. Таким образом, суждение о собственной эффективности основывается на самопредставлении и самооценке, но к ним не сводится. Самоэффективность связана, что неоднократно подчеркивал А. Бандура, с эмоциональными реакциями – они могут служить как определенными источниками самоэффективности, так и быть ее последствиями, однако самоэффективность – это особый конструкт. В отличие от самоотиошения самоэффективность – когнитивный конструкт, отражающий то, что человек думает о своей способности справиться с разными задачами.

Самоэффективность – это скорее результат, а не собственно сам процесс выработки того или иного суждения о своих возможностях справиться с какой-либо деятельностью. В этом коренное отличие самоэффективности от рефлексии, которая является процессом, включенным в саморегуляцию и пронизывающим все компоненты самосознания.

Понятие самоэффективности наиболее близко к понятию «уверенность в себе», поскольку оба конструкта представляют собой оценку индивидом собственных навыков и способностей, веру в себя (Ромек, 2002). Однако уверенность в себе в отличие от самоэффективности является более обобщенной личностной диспозицией и, кроме того, содержит в себе эмоциональный аспект (Шепелева, 2008).

Таким образом, самосознание представляет собой единство процесса самопознания, определенной системы оценок и переживаний, включенных в этот процесс, и саморегуляции, а Я-концепция предстает как совокупность представлений человека о самом себе и включает убеждения, оценки, эмоции и ожидаемую эффективность собственных действий.

Процесс самосознавания и его результат (Я-концепция) удобно представить в виде следующей схемы:

Рис. 2. Процесс и результат самосознавания

Анализ теорий и эмпирических исследований по проблемам самосознания, Я-концепции, самооценки, самоэффективности позволяет нам представить более полную рабочую структурно- процессуальную модель самооценки, определяющую ее место и роль в общей структуре самосознания и описывающую взаимодействие различных ее компонентов (рис. 3).

Рис. 3. Рабочая структурно-процессуальная схема самооценивания

Мы выделяем следующие составляющие:.

• 1) представление о себе («что я имею?»);
• 2) представление о личных интересах, смыслах, ценностях («каковы мои приоритеты»?);
• 3) личные стандарты, цели («что достойно для меня?»; «каким именно я хочу быть»?);
• 4) оценочные стандарты, критерии самооценивания («я такой, каким должен быть?»; «какой я по сравнению с другими?»);
• 5) оценка релевантности сферы оценивания – связана она или не связана с личными интересами («насколько то, что я оцениваю, значимо для меня?»; «что значит для меня эта сфера оценивания?»);
• 6) оценка конгруэнтности – соответствует представление о себе личным стандартам, целям или не соответствует («я ставлю целью быть именно таким?»; «насколько то, каким я себя оцениваю, соответствует моим стандартам?»);
• 7) самооценка – оценка личной значимости, собственной ценности («что это значит для меня?»);
• 8) эмоциональное отношение к себе – чувства, эмоциональные реакции, обусловленные оценкой себя («насколько позитивно я к себе отношусь?»);
• 9) самоэффективность – оценка собственной эффективности в какой-либо сфере деятельности, уверенность человека в собственной конкретно обозначенной компетентности («могу или не могу я это сделать?»; «насколько я компетентен в этой области?»);
• 10) рефлексия – активное осмысление и переосмысление, процесс самопознания и самопонимания тех или иных содержаний своего самосознания, а также их интерпретации и трансформации. «Рефлексия, конституируя обобщенный образ «Я», представляет собой внутреннюю динамическую характеристику индивидуальности человека, процесс его смыслообразования; образ «Я» выступает точкой отсчета для актуализации и осознания им своих отношений ко всему, что происходит с ним как в его внутреннем смысловом пространственно-временном континууме, так и во внешнем окружающем его природно-социальном мире» (Семенов, 2009. С. 305-306). Здесь мы не будем специально останавливаться на проблеме рефлексии, поскольку эта проблема требует отдельного серьезного анализа, который в настоящее время достаточно хорошо представлен в отечественной психологической литературе (Карпов, Скитяева, 2002; Семенов, 2005; Семенов, 2009а,б; Старовойтенко, 2007 и др.). Заметим лишь, что у зрелого человека с развитым «Я» личностная рефлексия необходимо пронизывает и опосредует представленные выше компоненты, позволяя осмысленно и творчески подходить к решению проблем собственного внутреннего мира.

Представления о себе оцениваются с точки зрения определенных смыслов, ценностей: что это значит для меня? – это формирует определенное отношение к себе, а последнее определяет самоэффективность – уверенность, компетентность и готовность действовать. Причем все эти процессы взаимосвязаны: самоэффективность тоже может влиять на самоотношение (если человек ощущает, что не сможет справиться с тем или иным делом, это вызывает негативные эмоции); самоотношение – на самооценку (переживая неприятие к себе, человек в меньшей степени будет способен к суждению о собственной ценности); самооценка – на Я-образ (если у человека складывается низкая оценка какой-либо своей способности, то она может повлиять па правильность восприятия собственных черт); а Я-образ на самоэффективность (убежденность в том, что я не обладаю какой-то способностью, снижает уверенность в собственных эффективных действиях) и т.д. Эту взаимосвязь основных процессов и компонентов самосознания можно условно представить в виде следующего рисунка, так называемого четырехугольника Я-концепции (рис. 4).

Рис. 4. Компоненты Я-концепции

В основе «четырехугольника» лежит, как нам представляется, еще один компонент – самоприиятие/самонепринятие, в основном неосознаваемое, формируемое в детстве, на основе родительских отношений, чувство «за» или «против» себя; глубинное чувство принятия или непринятия себя. Самопринятие – это то, что формируется еще до способности к самопознанию и самооцениванию, а соответственно и до появившегося на их основе самоотношения и самоэффективности. В то же время самопринятие пронизывает все эти процессы самосознания и само подвергается обратному влиянию. Еще раз подчеркнем, что выделенные компоненты Я-концепции – Я-образ, самооценка, са- моотношение, самопринятие и самоэффективность – находятся в неразрывном единстве, взаимодействии и взаимозависимости, при этом каждый из них имеет когнитивный, эмоциональный, регуляторный и мотивационные аспекты. Одни – самопринятие и самоотношение – эмоциональные феномены, имеющие и другие аспекты; самооценка – оценочный феномен, который имеет и остальные аспекты и т.д. Осуществление этих процессов требует аутокоммуникации, протекающей в форме внутреннего монолога, диалога или полилога, когда одновременно «звучат» голоса нескольких «Я» (отраженное «Я» другого, «Я» актуальное, «Я» идеальное, «Я» должное, «Я» зеркальное, «Я» возможное и др.), которые, в свою очередь, могут принимать различную форму: рассказа, приказа, увещевания, размышления, осмысливания, разговора, спора, конструирования личных историй, отрицания, оправдания и т.д.

Уже не раз отмечалось, что действует не самосознание, не Я-концепция себя оценивает, познает и относится к себе, за этим стоит личность со своими мотивами, смыслами, целями, стандартами, индивидуальными чертами, т.е., по выражению В.П. Зинченко (1991), самосознающее «Я», выступающее в отношении собственного сознания в качестве деятеля, или наблюдателя, или того и другого вместе. Фактически «четырехугольник Я-концепции» превращается в «четырехгранную пирамиду» (конечно, надо понимать всю условность и метафоричность таких представлений): наверху субъект (действующее и самосознающее «Я»), реализующий жизненные отношения и рефлексивно-смысловое отношение «Я» к собственному внутреннему миру; оси – самопознание, самооценивание, самоотношение, саморегуляция; грани: 1) я-образ – самооценка – рациональное самооценивание; 2) самооценка – самоотношение – эмоционально-ценностное самоотношение; 3) самоотношение – самоэффективность – формирование убежденности в компетентности/ некомпетентности; 4) Я-образ – самоэффективность – готов- ность/неготовность к действию (рис. 5). В основе – самоприня- тие. Чем ближе к вершине «пирамиды», тем в большей степени выражены качества субъектности Я-концепции – рефлексивность, ответственность, осознанность, контролируемость, связь с ведущими смысловыми структурами личности. Действующее, рефлексирующее «Я», определяя, осмысливая, оценивая, интерпретируя, защищая и переживая свой внутренний мир, может его не только развивать, но и активно включать в жизненные миры, творя их и собственную биографию.

Рис. 5. Модель Я-концепции

ozlib.com

Самооценка, неуверенность в себе. Как поднять самооценку.

Очень редко удается встретить по-настоящему уверенного и довольного собой и своей жизнью человека, кто-то мучается от постоянного чувства собственного несовершенства, а кто-то, наоборот, не может понять, почему окружающие его не оценивают по достоинству.

По современным представлениям, более 95% людей оценивают себя неправильно, и, именно это, зачастую мешает им добиться успеха в жизни и просто быть счастливыми.

Что такое самооценка?

Самооценка – это то, каким человек видит и принимает себя, как он «оценивает» свою внешность, характер, достоинства и недостатки, то, как он относится к своим достижениям и неудачам. Всем нам знакомо чувство неуверенности перед важным разговором или страх перед общественным мнением, ощущение собственной неполноценности или, в других случаях, ощущение того, что в очередной раз проигнорировали твои достижения – все эти проблемы возникают из нашего сознания, которое никак не может перестать постоянно оценивать и сравнивать себя с другими людьми.

Самооценка, по которой человек оценивает свои внешние и внутренние качества уходит корнями и закладывается с детства – в зависимости от отношения родителей и других взрослых к ребенку. Впоследствии на формирование самооценки влияют социальное окружение и жизненный опыт в виде пережитых успехов или провалов. Сформировавшийся образ представлений о себе может не иметь ничего общего с объективной реальностью и, чаще всего, сильно отличается от нее.

Важно также отметить, что понятия «самооценка» и «уверенность в себе» очень тесно взаимосвязаны с еще одним важным аспектом человеческой сущности – уровнем притязаний личности, характеризующим стремление человека к определенным жизненным целям и задачам, на выполнение которых данная личность считает себя способной (достойной). Несоответствие между притязаниями человека и его реальными возможностями приводит к выработке неадекватной самооценки, что порождает проблемы в эмоциональной сфере, повышает тревожность, неуверенность в себе, развивает фрустрацию и негативно сказывается на качестве жизни в целом.

Реалистичность уровня притязаний, наоборот, позволяет сформировать адекватную самооценку, обрести уверенность в себе и улучшить качество и эффективность жизни.

Нормальная (адекватная) самооценка – это то, к чему в идеале должен стремиться каждый. Такой человек не пытается сравнивать свои достижения или личностные качества с другими людьми, он полностью доволен собой и своей жизнью, знает все свои недостатки и достоинства, спокойно принимает их и умеет наслаждаться жизнью без оглядки на мнение окружающих. Человек с нормальной самооценкой работает только там, где ему нравится, не ставит перед собой невыполнимых целей и не стремится к власти или к богатству любой ценой. Он живет легко и свободно, не страдая зависимостью от предметов и людей. Осознание собственных недостатков делает его более мудрым и терпимым, а независимость от мнения окружающих – свободным.

К сожалению, таких людей очень мало, но стремиться улучшить свою жизнь, разобравшись с комплексами и страхами, может хотеть каждый.

Заниженная (низкая) самооценка – чаще всего именно заниженной самооценкой объясняются неудачи и недовольство человеком собой и своей жизнью. Такая самооценка не дает человеку раскрыть свои силы и возможности, он заранее настроен на провал, боится показаться смешным или сделать что-то неправильно. Жизненное кредо – «я неудачник, жизнь вокруг опасна и трудна и даже не стоит пытаться что-то изменить». Все эти убеждения чаще всего сложились еще в детстве, родители могли желать ребенку только лучшего и требовать от него постоянных успехов или сурово наказывать за малейшие неудачи, или же не дать ребенку достаточно внимания и любви. Жизненные потрясения, кризисы, пережитые неудачи и промахи лишь замыкают порочный круг, не позволяя человеку по достоинству оценить себя и поверить в свои силы.

Завышенная самооценка также чаще всего «родом из детства», от чрезмерных похвал и восхищений родителей, переоценки собственных успехов или незаурядного «таланта». «Звездная болезнь» может возникнуть в любом возрасте и это тоже может стать источником больших проблем и неприятностей. Самоуверенный человек с завышенной самооценкой слишком сильно преувеличивает свои способности и таланты и не способен признать свою неправоту или свои недостатки. Эгоизм, чрезмерные запросы, неумение добиваться своей цели, одиночество – вот то, что чаще всего возникает в результате завышенной самооценки.

Как выработать адекватную самооценку и развить уверенность в себе.

Самооценка человека – сложное комплексное понятие, проходящее свой индивидуальный путь формирования у каждой личности. Именно из-за индивидуальности самооценки каждого из нас, не существует и универсальных рецептов, как поднять, или выработать нормальную самооценку.

Есть много способов наладить свою жизнь и научиться справляться с комплексами, но очень трудно решать подобные проблемы самостоятельно. Придется в очередной раз оценивать себя и свои проблемы, а кто может быть уверен в своей объективности и способности найти корни своих страхов и неуверенности (в том числе и в подсознании), без помощи специалиста?

Обращение к специалисту поможет вам не только научиться ценить и доверять себе, но и полностью изменить свою жизнь в лучшую сторону – ведь наша жизнь такая, какой мы ее видим и, если наше восприятие искажено, мы воспринимаем себя необъективно, через призму неправильных представлений, то, наоборот, объективный взгляд на свою личность, признание своих достоинств и недостатков и выработка адекватной самооценки позволят посмотреть на ситуацию новым реалистичным взглядом, обрести гармонию и уверенность в себе, чтобы в будущем выработать более эффективные стратегии поведения для улучшения качества своей жизни.

Читайте и другие интересные статьи:

10.11.2013 Психотерапия, Самопознание, Самосовершенствование 0 Комментарий(и)

10.11.2013
Психотерапия, Самопознание, Самосовершенствование
0 Комментарий(и)

psy-doc.com

Самосознание и самооценка личности

Самосознание является особой формой осознания человеком самого себя и своей сущности, проявляющегося в виде самовосприятия, самооценки и самоконтроля. Самосознание выделяет личность человека среди других живых существ, так как только ей присуща способность обращать психическую деятельность на самое себя, свой внутренний мир, формировать образ “Я”. Самосознание предполагает различение своего внутреннего мира (образ “Я”) и того, что окружает личность (образ “НЕ Я”). Самосознание каждого человека развивается от более элементарных форм (самоощущения, самовосприятия) к более сложным (самопознание, самооценка, саморефлексия). Самосознание определяет все поведение человека.

В структуру самосознания входят три компонента:

1. Когнитивный (познавательный) или самопознание – это знание индивида о самом себе. Знание индивида о себе складываются в определенный образ «Я».

Образ «Я» – это относительно устойчивая, в большей или меньшей степени осознанная, переживаемая как неповторимая, система представлений индивида о самом себе.

«Я-образ» включает три составляющие, одна из которых может преобладать:

а) «реальное Я» – это представление о себе в момент самого переживания,

б) «идеальное Я» – это то, каким человек должен был бы стать, по его мнению, чтобы соответствовать социальным нормам (под влиянием литературы, кино),

в) «фантастическое Я» – это то, каким человек желал бы стать, если бы это оказалось для него возможным.

2. Оценочный или самоотношение.

Это отношение к тому, что человек знает о себе, т.е. оценка тех качеств, которые входят в его представление о себе. Все эти отношения человека к себе складываются в самооценку.

Самооценка – это оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди людей. Самооценка складывается на основе сопоставлений себя и других людей, себя и какого-то эталона (реального и идеального «Я»), на основе мнений, которые человек слышит о себе.

а) по уровню – завышенную (или комплекс превосходства, т.е. человек переоценивает себя в ситуациях, которые не дают для этого повода), заниженную (или комплекс неполноценности, т.е. человек неуверен в себе и занижает мнение о себе) и среднюю.

б) по адекватности – адекватную (т.е. человек правильно оценивает свои достоинства и недостатки) и неадекватную (человек неверно себя оценивает).

Самооценка связана с уровнем притязаний личности, проявляющимся в степени трудности целей, которые человек ставит перед собой.

3. Поведенческий или самореализация.

Человек строит свое поведения, опираясь на знание о себе и отношение к себе, т.е. на самооценку. В зависимости от уровня и адекватности самооценки могут вести себя по-разному.

Теории личности.

Теория черт разработана Г.Оллпортом и Р.Кеттелом. Люди согласно этой теории отличаются друг от друга по набору и степени развитости у них отдельных, независимых черт, а описание целостной личности можно получить на основе тестологического или другого, менее строгого ее обследования, основанного, например, на обобщении жизненных наблюдений разных людей за данной личностью. Г.Олпорт и Р.Кеттел разработали методики изучения личностных черт. В частности, Р.Кеттел выявил 16 личностных черт. В дальнейшем количество экспериментально выявленных факторов-черт значительно увеличилось (от 33 до 200).

Теория черт имеет довольно серьезные недостатки. Во-первых, исследователи получают неодинаковые списки факторов. Во-вторых, на основе знания личностных черт оказалось практически невозможным точно предсказать поведение человека даже в тех ситуациях, которые по смыслу связаны с выявленными чертами.

Как альтернатива теории черт за рубежом получила распространение концепция личности, названная теорией социального научения.

Основная психологическая характеристика личности в данной теории — это поступок или серия поступков. Существенное влияние на поведение человека, на его социальные действия оказывают другие люди, поддержка или осуждение с их стороны его поступков.

Индивидуальные различия в поведении, которые обнаруживаются у детей и взрослых, согласно данной теории, являются результатом их длительного пребывания в различных жизненных условиях, взаимодействия и взаимоотношений с разными людьми. Основные механизмы приобретения человеком новых форм поведения и, следовательно, его развития как личности — это научение условнорефлекторным путем, через наблюдение других (викарное научение) и подражание.

Психоаналитическую теорию личности З.Фрейда. Самосознание человека З.Фрейд сравнивал с вершиной айсберга. Он считал, что лишь незначительная часть того, что на самом деле происходит в душе человека и характеризует его как личность, актуально им осознается. Только небольшую часть своих поступков человек в состоянии правильно понять и объяснить. Основная же часть его опыта и личности находится вне сферы сознания.

Структура личности, по Фрейду, имеет три составляющие: «Оно», «Я» и «Сверх-Я».

«Оно» — это собственно бессознательное, включающее глубинные влечения, мотивы и потребности. «Оно» является продуктом унаследованного человеком от животных биологического опыта (в теории самого Фрейда) или неосознаваемым результатом, неблагоприятно сложившегося индивидуального опыта жизни (в концепциях неофрейдистов).

«Я» — это, как правило, самосознание человека, восприятие и оценка им самим собственной личности и поведения.

«Сверх-Я» — это итог воздействия общества на сознание и подсознание человека, принятия им норм и ценностей общественной морали. Основные источники формирования «Сверх-Я» личности — это родители, учителя, воспитатели, другие люди, с которыми данный человек вступал в длительное общение и личные контакты на протяжении жизни, а также произведения литературы и искусства. «Сверх-Я» представлено как на сознательном, так и на подсознательном уровнях.

«Оно» действует в соответствии с так называемым принципом удовольствия. «Я» ориентируется на принцип реальности, а «Сверх-Я» руководствуется идеальными представлениями — принятыми в обществе нормами морали и ценностями.

Система жизненно важных потребностей человека, которая составляет содержание «Оно», постоянно требует удовлетворения и бессознательно направляет психическую активность человека, регулируя его психические процессы и состояния. Неосознаваемые влечения, идущие от «Оно», чаще всего находятся в состоянии конфликта с тем, что содержится в «Сверх-Я», т.е. с социальными и нравственными оценками поведения; поэтому между «Оно» и «Сверх-Я» существуют постоянные и неизбежные противоречия. Они разрешаются с помощью «Я» — сознания, которое, действуя в соответствии с принципом реальности, стремится разумно примирить обе конфликтующие стороны таким образом, чтобы влечения «Оно» были в максимальной степени удовлетворены и при этом не были нарушены нормы морали.

Состояния неудовлетворенности собой, тревожности и беспокойства, которые часто возникают у человека, являются, по Фрейду и концепциям неофрейдистов, субъективным, эмоционально окрашенным отражением в сознании человека борьбы «Оно» и «Сверх-Я», неразрешимых или неразрешенных противоречий между тем, что побуждает поведение на самом деле («Оно»), и тем, что им должно было бы руководить(«Сверх-Я»).

Стремясь избавиться от этих неприятных эмоциональных состояний, человек с помощью «Я» вырабатывает у себя так называемые защитные механизмы.

Психологическая защита – это особая регулятивная система, которая используется личностью для устранения психологического дискомфорта, переживаний, угрожающих «Я-образу», и сохранения его на уровне, желательном и возможном для данных обстоятельств.

Выделяют следующие психологические защиты:

Отрицание – сводится к тому, что информация, которая тревожит и может привести к внутреннему конфликту не воспринимается, т.е. отрицается ее существование и таким образом искажается действительность.

Вытеснение – активное выключение из сознания неприятной информации, ее подавлению. В отличии от предыдущей защиты, здесь человек не делает вид, а действительно забывает травмирующую информацию.

Проекция – это бессознательный перенос собственных чувств, желаний, качеств, в которых человеку стыдно себе признаться, на другое лицо. Идентификация – бессознательный перенос на себя чувств и качеств, присущих другому человеку и недоступных, но желательных для себя. Рационализация – псевдоразумное объяснение человеком своих желаний или поступков, в действительности вызванных причинами, признание которых грозило бы потерей самоуважения.

Замещение – перенос действия с недоступного на доступный объект. Например, выместить зло на другом человеке или на макете врага или в виде мечты. Замещение снимает напряжение, но не приводит к желаемой цели.

Изоляция (отчуждение) – обособление внутри сознания травмирующего фактора. Человек осознает реальность событий, но не допускает в сознание неприятные эмоции. Например, «А был ли мальчик?».

Иногда психологические защиты действительно необходимы, т.к. позволяют сохранить внутренний комфорт человека. Но если человек постоянно прибегает к их использованию, то он начинает неадекватно оценивать происходящее вокруг и себя в том числе, что вызовет ряд проблем в поведении и общении с другими.

Теоретический подход к психологии личности предложили и представители гуманистической психологии.Наиболее известными представителями этого подхода к личности являются американские психологи А.Маслоу и К.Роджерс.

Согласно теорию личности Роджерса, каждый человек обладает стремлением и имеет способность к личностному самосовершенствованию. Центральным понятием для его теории стало понятие «Я», которое включает в себя представления, идеи, цели и ценности, через которые человек характеризует самого себя и намечает перспективы собственного развития. Образ «Я», оказывает влияние на восприятие данным человеком мира, других людей, на оценки, которые дает человек собственному поведению. Я-концепция может быть положительной, амбивалентной (противоречивой), отрицательной. Индивид с положительной Я-концепцией видит мир иначе, чем человек с амбивалентной или отрицательной. Я-концепция в свою очередь может неверно отражать реальность, быть вымышленной и искаженной. То, что не согласуется с Я-концепцией человека, может быть вытеснено из его сознания, отвергнуто, хотя на самом деле может оказаться истинным. Степень удовлетворенности человека жизнью, мера полноты испытываемого им счастья непосредственно зависят от того, в какой мере его опыт, его «реальное Я» и «идеальное Я» согласуются между собой.

Согласно концепции А.Маслоу с рождения у человека последовательно появляются и сопровождают личностное взросление следующие потребности:

1) физиологические (органические); 2) в безопасности; 3) в принадлежности и любви; 4) в уважении; 5. в самоактуализации.

Основная потребность человека, согласно гуманистическим теориям личности, — это самоактуализация, стремление к самосовершенствованию и самовыражению.

По своим позициям, особенно в плане понимания смысла жизни (стремление к высшим целям, ценностям), гуманистическая психология из всех зарубежных концепций является наиболее близкой к взглядам отечественных психологов.

В отечественной психологии наиболее известные исследования в области личности связаны с теоретическими работами представителей школы Л.С.Выготского. Значительный вклад в решение проблемы личности внес, в частности, А.Н.Леонтьев. Основной внутренней характеристикой личности у А.Н.Леонтьева является мотивационная сфера личности. Другим важным понятием в его теории служит «личностный смысл». Он выражает отношение целей деятельности человека, т.е. того, на что она в данный момент непосредственно направлена, к ее мотивам, тому, что ее побуждает. Чем шире, разнообразнее виды деятельности, в которые личность включена, чем они более развиты и упорядочены, тем богаче сама личность.

2. Сознаниекак высшая форма развития психики

Основные этапы развития психики в филогенезе.

Стадии развития психики животных (по А.Н. Леонтьеву):

1.Стадия элементарной сенсорной психики (кишечно-полостные, насекомые, черви).

Особенность нервной системы: у кишечно-полостных – диффузная нервная система (бесформенное тело), у червей – цепочная нервная система (нервная система вдоль всего тела, существует голова, которая наиболее чувствительна), у насекомых – узловая (существует дифференциация нервных окончаний – слуховые, глазные и т.д.).

Форма отражения окружающего мира – чувствительность (способность к ощущениям).

Форма поведения – инстинкт (сложная система безусловных рефлексов, которые вырабатываются многими миллионами поколений и передаются по наследству так же, как и особенности строения тела).

2.Перцептивная стадия (позвоночные, млекопитающие).

Особенность нервной системы: кроме ствола головного мозга (инстинкты) имеется кора больших полушарий (приобретение индивидуального опыта). Масса головного мозга занимает все большее место по отношению к массе тела.

Форма отражения окружающего: способность не только ощущать, но и воспринимать предметы и ситуации (анализировать поступающую информацию).

Форма поведения: научение (способность накапливать индивидуальный опыт, т.е. не только пускать в ход врожденные программы поведения, но и строить индивидуально-новые формы поведения, не заложенные от рождения). Но научение путем двигательных проб и ошибок, закрепляется в результате подкрепления.

3. Стадия интеллектуального поведения животных(приматы, высшие животные).

Особенность нервной системы: в коре больших полушарий имеются более сложные зоны чувствительности (более острый слух, зрение и т.д.).

Форма отражения: способность не только к ощущениям и восприятию, но и к простейшим формам мышления, т.е. решает задачу не путем двигательных проб, а предварительно поразмыслив, какие действия нужно совершить. Мышление на этом этапе называют ручным, т.к. для решения мыслительной задачи здесь необходимы два условия:

1)Чтобы предмет, необходимый для решения задачи, находился в поле зрения.

2)Чтобы животное могло манипулировать с предметом.

Для этой стадии характерна и большая прочность памяти.

Форма поведения: не только инстинкт и научение, но и способность к действиям с орудиями труда (например, обезьяна может сбить яблоко при помощи палки).

Психика человека имеет еще более сложную структуру и имеет ряд важных отличий от психики животных:

1) В основе поведения человека, в отличие от животных, лежит не только удовлетворение биологических потребностей (например, героизм).

2) Человек способен отвлекаться от конкретной ситуации и предвидеть последствия, которые могут возникнуть в связи с этой ситуацией.

3) Человек способен создавать орудия труда по заранее продуманному плану и сохранять их.

4) Человек может накапливать и передавать накопленный общественный опыт. Язык общения есть и у животных, но с его помощью они лишь подают сигналы по поводу данной ситуации (опасность).

Таким образом, изготовление, употребле­ние и сохранение орудий труда, разделение труда способ­ствовали развитию абстрактного мышления, речи, языка, развитию общественно-исторических отношений между людьми. В процессе исторического развития общества человек изменяет способы и приемы своего поведения, трансформирует природные задатки и функции в высшие психические функции— специфически человеческие, об­щественно и исторически обусловленные формы памяти, мышления, восприятия (логическая память, абстрактно-логическое мышление), опосредованные применением вспо­могательных средств, речевых знаков, созданных в про­цессе исторического развития. Единство высших психических функцийобразует сознание человека. Таким образом, сознание является высшей стадией развития психики.

Сознание – это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью, функция мозга, которая заключается в обобщенном и оценочном отражении действительности, а также ее творческом преобразовании, в предварительном мысленном построении действий и предвидении результатов, в разумном регулировании поведения.

Сознание включает в себя следующие компоненты:

1.Знание о себе и окружающем мире, которое человек получает с помощью познавательных процессов.

2.Самосознание – выделение себя из окружающего мира и противопоставление себя окружающим.

3.Целеполагание – способность ставить цель и достигать ее с помощью воли.

4.Оценка – эмоциональное отношение к окружающему миру.

Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния человека, и далеко не все, что воспринимается и управляет поведением человека, актуально осознается им. Кроме сознания, у человека есть и бессознательное. Это — те явления, процессы, свойства и состояния, которые человеком не осознаются.

Бессознательное начало представлено практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека. Есть бессознательные ощущения,

к которым относятся ощущения равновесия. Неосознаваемые образы восприятия проявляются в чувстве знакомости, которое иногда возникает у человека при восприятии какого-либо объекта.

Большой вклад в разработку проблематики личностного бессознательного внес З.Фрейд. В структуре психики выделяется три компонента: сознание – это то, что человек осознает, понимает, о чем думает; предсознание – это система моральных норм, запретов и ценностей, которые человек усвоил в детстве, и бессознательное. Бессознательное в личности человека — это инстинкты, а также те качества, интересы, потребности, которые человек не осознает у себя, но которые проявляются в разнообразных непроизвольных реакциях, действиях, психических явлениях. Одна из групп таких явлений — ошибочные действия: оговорки, описки, ошибки при написании или слушании слов. В основе второй группы бессознательных явлений лежит непроизвольное забывание имен, обещаний, намерений, предметов, событий и другого, что прямо или косвенно связано для человека с неприятными переживаниями. Третья группа бессознательных явлений личностного характера относится к разряду представлений и связана с восприятием, памятью и воображением: сновидения, грезы, мечты.

17.Лидерство и руководство в малой группе

Лидерст­во — собственно психологический феномен, в его осно­ве — сила влияния одного члена группы на другого. Лидерство – это процесс, посредством которого одно лицо оказывает влияние на других членов группы, направляя их на достижение групповых целей.

Руко­водство, в отличие от лидерства, — феномен смешан­ной, социально-психоло­гической природы. Власть руководителя значительно шире собственно психо­логического влияния. Она опи­рается на всю систему социально-экономических рычагов, которые находятся в распоряжении руководителя. Сила влияния руко­водите­ля частично опирается на психологические механизмы, частично — на полномочия, данные ему более широкой социальной системой (которая и опре­делила его на должность руководителя).

Руководство – это регламентированный обществом правовой процесс.

Они имеют об­щие черты. И руковод­ство, и лидерство представляют собой групповые феномены,они решают общие задачи(стимулируют группу,заботятся о средствах достижения групповых целей.

Теории лидерства.

1.Теория черт, харизматическая, теория великих людей. Согласно данной теории лидером может быть человек, обладающий определенным набором личностных качеств или психологических черт. Недостаток – ученые не пришли к единому мнению о наборе качеств, которые отличают лидера.

2.Ситуационная теория лидерства. Лидерство – это продукт ситуации. В различных ситуациях групповой деятельности выделяются отдельные члены группы, которые превосходят других по качествам, необходимым в данной ситуации. В этом случае снимается вопрос об активности лидера, он превращается во флюгер.

3. Синтетическая теория. Лидерство рассматривается в ней как процесс организации межлично­стных отношений в группе, а лидер как субъект управления этим процессом. Преиму­щество этого подхода в том, что лидер перестает быть харизматической личностью. Лидер — это групповая функция, роль, для вы­полнения которой необходимы определенные качества, но прежде всего — ценностная значимость личности, воплощение принятых в группе норм и це­лей.

Каждый руководитель по-разному оказывает влияние на членов группы. Совокупность средств психологического воздействия, которыми пользуется руководиетль, называется стилем руководства. Выделяют три основных стиля:

1.Авторитарный: дела в группе планируются заранее во всем объеме, голос руководителя решающий, он делает краткие распоряжения суровым тоном, делает запреты без снисхождения, похвала и порицание субъективны. Позиция руководителя – над группой.

2.Либеральный: дела в группе идут сами собой, руководитель не дает указаний, тон безразличный, отсутствуют и наказания и вознаграждения. Позиция руководителя – в стороне от группы.

3.Демократический: мероприятия планируются заранее с обсуждением в группе, ответственность несут все члены группы, инструкции от руководителя поступают в форме предложений, тон товарищеский, распоряжения, запреты, похвала идут с обсуждениями и дискуссиями в группе. Позиция руководителя – внутри группы.

Наибольшее предпочтение отдается демократическому стилю. Но каждый из стилей имеет свои преимущества и недостатки и не всегда уместно использовать демократический стиль, а лучше комбинировать. Так, при авторитарном руководителе объем выполняемой работы увеличивается, но будет низкой мотивация, повысится агрессивность и тревожность, будет меньше дружелюбия. При либеральном руководителе уменьшится объем работы и снизится ее качество, но не будет тревожности и агрессивности. А, например, демократический стиль не подходит для диффузных групп, т.к. приводит к появлению конфликтности, уменьшению продуктивности (здесь лучше использовать авторитарный стиль, т.к. он вносит организованность).

megaobuchalka.ru

Самооценка – это феномен, представляющий собой ценность, приписываемую себе как личности и собственным деяниям индивидами, которая выполняет три функции

– тест под названием «Оцени себя сам», который позволяет определить виды самооценки личности (заниженную, завышенную и т.д.);

Самосознание и самооценка личности Самосознание является особой формой осознания человеком самого себя и своей сущности, проявляющегося в виде самовосприятия, самооценки и самоконтроля.

а) по уровню – завышенную (или комплекс превосходства, т.е. человек переоценивает себя в ситуациях, которые не дают для этого повода), заниженную (или комплекс неполноценности, т.е. человек неуверен в себе и занижает мнение о себе) и среднюю.

Низкая самооценка? Неуверенность в себе? Причины неадекватной самооценки, ее виды и способы выработки правильной самооценки и развития уверенности в себе.

Есть много способов наладить свою жизнь и научиться справляться с комплексами, но очень трудно решать подобные проблемы самостоятельно. Придется в очередной раз оценивать себя и свои проблемы, а кто может быть уверен в своей объективности и способности найти корни своих страхов и неуверенности (в том числе и в подсознании), без помощи специалиста?